北美蝉 ■作者：西 风（加拿大）

【作者 西 风（贾庚荣）】加拿大华人作家。1988年毕业于北方工业大学，2000年移民加拿大。从事过多伦多华媒记者、编辑、专栏作家等工作。发表有短篇小说、散文、随笔、信仰谈十几万字作品。2014年由<华语文学网>编辑出版《西语临风》作品集; 同年由<旷野书库>编辑出版《心灵的历程》；2013年短篇小说《月亮何的爱情》获第一届加华文学奖小说第一名。作品被收录于《海外华人短篇小说选编》第一辑。2016年散文《北美蝉》获第二届全球散文大赛三等奖。现担任加中笔会宣传部长。

1

杨柳青青，花儿朵朵。云彩飘忽不定的游弋在家乡的山谷上，一条山涧的溪流从远处奔来，水势越来越大，渐渐溢满河道，顺着草地向我漫来，我的脚被浸泡其中，一丝凉意从脚底透进心怀，甚是惬意。看着水不停长高，我又担心起来，这样下去，我岂不要被淹死，本能的向后退了几步，环顾一眼四周，背后是爷爷的坟茔矗在那里，一排大树耸在阡陌间。水快漫到我的腰际，我害怕起来，转身就跑，向着坟堆和大树狂奔，一点也快不起来，原来半个身子浸在水里。这时，树上响起了蝉鸣，“知了”“知了”的叫个不停。不知挣扎了多少时候，我终于醒了，原来是一场梦。手机的闹铃还在叫，我伸出胳膊，随手关掉闹铃，看一眼时间，正是6点，抬抬脚，冰凉而且沉沉的，原来脚把被子早蹬开了。回味了一会儿梦境，我不得不赶紧起床，7点就要上班，马虎不得。

2

算起来，这已是漂泊海外的第十四个年头，岁月的脚步像梦境里的水流，没有些许停留，只赶着把生命追逐。十四年好似只眨巴了几下眼，可黑发丛里明明冒出了些许白丝。孔夫子是我们几千年的老师了，他说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”只有悟道的哲人才有这般淡定。我只会焦躁不安，回忆爷爷临终前，拉着我的手不肯松开。不知不觉，我的胸前早湿了一大片。

移民——到底是卷入了一场生命的马拉松，没法不经历生离和死别。此时此刻，我是站在轰鸣的机器旁，机械人一般，把产品摆进轨道，轨道如流水，一直滑着，“咣当”、“咣当”产出老板需要的钞票，也产出维持国家运转的税收，同时有了自己的口粮。我已经习惯这里人把发工资叫做“出粮”。

“你这是怎么回事？工头过来了，发什么愣。”杰铭捅了捅我的腰，着急的提醒道。

工头是个小个子，半秃着顶，50多岁，此时，站在我和杰铭的对面看，也不知道他在想什么，对着杰铭笑了笑，很满意的样子，慢慢转身，背着手，挪动八字步，走开。

“这个工头算不错的了，意大利移民，基本没找过我们的麻烦。”杰铭顺着工头走远的方向张望着，接着问道：“想什么来的？前襟上还水汲汲的。噢，我知道你的感觉，想家了吧。我们华人总念着自己的根和那边的亲人。我来加拿大30多年了，一直拼命做工，干两份工，7天不歇着——赚钱、赚钱还是赚钱，然后给大伯家寄钱、寄粮。这样我心里稍安，也从不得什么抑郁病。最时髦的说法就是——出来混总是要还的。”

“现在还寄么？”我好奇起来。

“不了，国内这些年发展好快，大伯家盖了几处房子。早就衣食丰足了。”停了一会，杰铭笑着说：“可我呢，最近才买房子。好在没有贷款。女儿、女婿，儿子都住在一起。我如今也是有了一大家子人的人了。”

杰铭的事情让我着实吃了一惊，他是一个标准的中国人，尽管已经移居在“流放的土地上”30多年。

熬到下班，和杰铭说了再见，我把车子发动起来，等了好久，车子才上到大路。这时，杰铭已经坐上公交车离开了。我想杰铭不舍得买车，可舍得把钱寄给国内的大伯。他曾说他在还债，也不知道是一语双关还是另有隐情。杰铭的父亲以船民身份漂流到北美，从没机会回国，母亲生下他几年后，不堪贫病勒逼离开人世，他被大伯养到18岁，依亲来加拿大。他忘不了大伯一家的养育之恩，以寄钱、寄粮的方式抚平心中的沟痕。

杰铭算是我认识不久的一位老移民。从他身上，我仿佛看见了更远一点的历史画面。这个画面顺着一条横亘在加拿大的南北铁路线通向昔日的历史。

3

135年前，北美大地上北风呼啸，肆意的卷起山涧和草原上的积雪，朝着一批一批华工的脸上、脖子上摔打，白絮外漏的棉袄好像修行者的百衲衣，华工们拿着锄头和铁锹等工具，铺一条国家铁路，这一铺就铺了5年。碎石扬在地基上，“哗啦啦”响，铁轨担在上面，渐渐画出两条平行的轨道，他们顺着轨道一点一点耗掉生命，没有怨言和咒骂，因为吃尽了战争、杀人、水灾、甚至家破人亡的苦难，剩下唯一的希望，就是盼望修好铁路，接家眷团聚在这片亲自开垦过的土地上。这时，有瘦弱一点的华工，栽倒在路基上，大家把他抬到生着火炉的木棚子里，喂他一些热水，给他盖上厚厚的被子，然后出去干活。工期像外边的寒风一样催逼着劳动者马不停蹄，被风寒击倒的劳工静静的卷曲在通铺的一角，想着大洋彼岸的家人，吞咽进无人知晓的泪水，不再醒来。从此，广袤的旷野上渐渐长出一些土堆和石碑，他们躺在里面，孤零零对着大洋呼唤。这就是曾经的华人浪迹天涯的一幅缩影图。有一位无名的诗人为此写到：“漂泊者终于被他的同伴安放在此地安息，没有刻下一行字，也未见洒一滴眼泪。在十字架上只简单的刻着——为修路而死。”直到今天，流浪在外的华人总说的一句话就是：“我们盼望祖国强大和繁荣。这样，我们在外的华人才会不受欺凌和歧视。”这份声音裹挟着来自孤坟里的诉求。

4

周末的一天中午，我看见了陆文安，他戴着花镜在咖啡馆看中文报纸，我问道：“关注大选么？想选哪个党派？”他笑着说：“当然是保守党了，他们替我们平反了人头税一案。加拿大与中国的关系越来越好，这都是因为中国的经济腾飞起来了，我们强大了。”我回道：“是呀，这是一件了不起的作为。你们这一代很在乎，把它看成生命的一个结，这样的情愫，有不少人呢。我骨子里也很看重这件事。”陆文安抬起头说：“当然了，孔子教育我们说：‘君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’我们的肤色和血脉是讲究尊严的。”

此时此刻，我似乎透过陆文安的脸看出了“沧桑和刚毅”四个字，那恰像用岁月的刀笔刻上去的。我想这就是为什么子路要结缨而亡，他是宁死也要顾及礼仪、规矩和尊严。人头税一案在乎的就是骨子里的正衣冠。

坐了一会，他问我：“还在写么？”

“虽看不到光亮，但我永不放弃。”我接着说道，“我觉得这是我的宿命和我必趟的河。”

陆文安赞许道：“好样的，你知道么，北美有一种蝉，名叫17年蝉，也叫北美蝉，这种蝉要在地下历练17年才爬出来，它出离地下漫长的黑暗岁月，真正的在树上鸣放也就仅仅三周时间，比起漫无天日的煎熬，它的歌唱显得尤为珍贵，这彰显出名叫北美蝉这种生灵的命定。你尽可以说这就是它生命的意义。陆文安还说，这种蝉长相特别之处是它有一对红眼睛。晶莹透彻，别有一番美丽。”陆文安是修铁路华工的后代，他曾为父辈的遗愿多方奔走。今天，结了心愿的他似乎精神更加升华。

5

年底的时候，见天下鹅毛大雪，沸沸扬扬，把空中的尘埃和落叶厚厚的裹了起来，洁白的大地仿佛准备迎接西方人盼望的救世主降临。夜幕下，高悬十字架的教堂里传送出一曲一曲的“平安颂”。那天，我遇见了琳，她清廋的脸庞上镶嵌着一对乌亮大眼。她从包里掏出几块糖说：“报歉得很，还没有请你吃喜糖，这算补上的。”

我问她：“是嫁给了那个开法拉利的公子哥么？”

“提他做什么，硕鼠的儿子，怎能入了我的法眼。我有主的灵命，岂能陷到坑里。你猜怎么着？他老子给他贪了几辈子都花不完的钱，以为把钱和人转出国门就自由了，谁知道，多行不义必自毙。最近刚刚被反贪部门收监了。他现在即使有家也不敢正大光明的回去。这种人和这种钱不配见阳光。我也不是自视清高，家传的规矩——勤勤恳恳做事，老老实实做人。错不了。”

我喜欢道：“金钱诚可贵，爱情价不菲。唯有自耕耘，心里便踏实。等我有灵感了，一定为你作首诗。”

“那太好了，看看我结婚录的像，激发激发你的灵感。”琳说着，拿出手机，找出一段视频，“瞧瞧，新郎官只会穷读书，结婚连双新皮鞋也没买。”

看了一段视频，我知道琳的婚礼十分简单。她穿着租来的婚沙，头上插些鲜花。新郎的西服穿在平日的便装外层，脚下的皮鞋确实是旧的。他们前后被几十个朋友拥着。一对金童玉女，可能也是朋友的孩子，张扬的走在前面，一把纸花被抛了起来。他们围着租住的公寓大楼转了一圈，然后一起在饭馆吃了婚宴。这样简朴的婚礼，也许会被讥笑为寒酸，他们或许还要经过多年的奋斗才能富足，但我在琳和她丈夫的脸上看见的倒是来自心底的踏实和满足。

我知道，像琳这样的年轻人，他们怀着梦想留学在异国他乡，就如一粒刚刚播在异域的种子，面临诸多的困境，但他们恰似那隐藏在地下的北美蝉，充满生命的活力。总有一天，他们会破土而出，唱出动听的“赞美之泉”。他们会过上富足的生活，那是欢乐、踏实的生活，因为这是自己亲手挣下来的幸福。他们信奉——天道酬勤。

6

我仍然在到处换工作，为了生活四处奔波，不是过不下去，而是没有找到梦的栖身之地。除了工作之外，一般过节假日，我足不出户，用文字编织着悲伤、欢乐、感动和激情。我常想：离家的人是幸运的，因为他们驶出了自由的风帆；然而离家的人也是伤感的，因为他们斩断了给与他们生命的蔓藤，身上残留着如诉如泣的泪痕。我们无论生活在哪里，心中都会有个梦，这个梦连接着与出生土地的一份血脉相连的感情。人生绝不只是吃一口饭、喝一口水那么简单，人类的生命必然是一件有意义的趣事。如果生活没有意义，就没有人写诗和绘画。也没有人“吃着黄连含着笑” 。

有一则新闻报道：北美蝉出土的那一年，美国东海岸一带的公园里、草地上、树根下和大树上，行人的身上，到处攀着红眼睛的蝉，它们朝不虚发，争先恐后，向上攀爬。整个空间响彻了报夏的蝉鸣，带给这片土地异样的一番风景。当地的居民仰望着它们，表示出惊人的尊敬。

7

杰铭是一只“北美蝉”，他吃土17年，实现的是家口安居的“三纲五常”；陆文安是一只“北美蝉”，他为之奋斗的理由是“物不得其平则鸣”。琳和他的丈夫仍然是“北美蝉”，他们是喝了“墨汁”飞翔到北美的新生代。他们不同于杰铭和文安那一辈人，她们会去教堂聆听救赎的福音，唱着哈利路亚的赞歌。他们很容易接受万花筒般的多元性。我知道他们是幸运的一代，因为17年时间，他们尚有多次的机会唱响人生的赞歌。我亦是一只“北美蝉”，受乎文化和道德的滋养，我愿意把歌有思，哭有怀的梦想编制进流浪过的时空。

杰铭、文安、琳和我等等，我们都是浪迹天涯的游子，虽然出离了血缘相依的轨道，但是我们并非异类，我们一样要在地下孕育成型，我们甚至在地下煎熬的时间更久，这造就我们具有北美蝉的独特性。每当看北美蝉的视频时，我就禁不住唱童安格走红的那首歌——《把根留住》：

多少脸孔茫然随波逐流
他们在追寻什么
为了生活人们四处奔波
却在命运中交错
多少岁月凝聚成这一刻
期待着旧梦重圆
万涓成水终究汇流成河
像一首澎湃的歌

 

一年过了又一年
一生只为这一天
让血脉再相连
擦乾心中的血和泪痕——把根留住

8

我在打工和写诗上挣扎了多年，有了一点根须埋进了异域的土壤。可是，岁月这把锋利的剑，它常斩杀着我和妻子对亲人的一份遥遥的感情。前多年，慈祥的岳母在中国离世，我和妻子没能为她送终，留下心中永远的一块黑洞。还有一年，我回去祭拜祖先的坟茔，顺便接来年迈的父母，我希望他们留在北美的土地上，但没有成功，因为他们的根深深的扎在家乡，那里有祖先坟茔和养育他们一生的水土；那里的麦田里挥洒过他们耕耘的汗水，那里的土地上有他们一砖一瓦砌筑起来，能遮风避雨的瓦房。那里有诸多的晚辈流连走动在节假日里。他们听他们讲述来自四面八方的传闻和生活，他们为晚辈在事业和工作中的成绩而骄傲。我虽然没有把双亲留住，他们也没有要求我一定回归。他们是开通的家长，他们为自己的梦想奋斗和持守，他们留恋出生的土地，心中觉得异常踏实。我的父亲说：“生活是理想的轨道，有怎样的梦想就有怎样的脚印。人生是一种追求，有人追求天长地久，有人在乎曾经的拥有。”

此刻，我终于悟出了“北美蝉”的道理，可能就是因为“短暂的拥有”而异常的美丽吧！

 写于2015年2月多伦多

（照片来自网络）

 

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