讲述先辈故事 传承清正作风丨方志敏的清贫

■周燕虎  陈亚彪

插图：刘延源

习主席曾深情地说：“我多次读方志敏烈士在狱中写下的《清贫》。那里面表达了老一辈共产党人的爱和憎，回答了什么是真正的穷和富，什么是人生最大的快乐，什么是革命者的伟大信仰，人到底怎样活着才有价值，每次读都受到启示、受到教育、受到鼓舞。”

1935年1月，红10军团军政委员会主席方志敏不幸被俘，敌人对他搜身检查。让敌人万万没有想到的是，像方志敏这样的“大官”，身上除了一支自来水笔和一块旧表，再也找不出什么值钱的东西。当时，在方志敏的领导下，赣东北革命根据地建起了一批造纸厂、纺织厂、被服厂，积累了大笔财富。虽然“经手的款项，总在数百万”，但方志敏“一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过”，在他看来，为革命而筹集的金钱，一点一滴地都要用之于革命事业。

“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”方志敏被俘入狱后，在狱中写下了《可爱的中国》《清贫》等名作。敌人用高官和厚禄来引诱他，他不为所动，慷慨陈词：“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！”1935年8月6日，方志敏英勇就义，为他一生钟爱的革命事业流尽了最后一滴血。

方志敏笔下的清贫，不是食不果腹的贫困，也不是自命不凡的清高，而是对物欲的一种淡泊、对信念的一种执着、对精神的一种追求。

1936年，美国作家埃德加·斯诺来到延安。他在这里看到，毛泽东住在十分简陋的窑洞里，周恩来睡的是土炕，彭德怀穿着用缴获的降落伞改成的背心，林伯渠戴着用线绳系着断腿的眼镜。斯诺感慨，这是存在于共产党人身上的“东方魔力”，并断言这种力量是“兴国之光”。

清贫生活、艰苦朴素，是美德，是优良传统，更是一种巨大的力量。方志敏说：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”有了对信仰的忠贞，他才“愿意牺牲一切，贡献于苏维埃和革命”，才能经手数百万款项，却甘于过朴素生活。他在物质上虽然清贫，但精神世界却是富有的。这是他的人格魅力，也是他留给后人、永远激励后人的宝贵精神财富。

有哲人讲：“关注物质太多的人，精神便开始匮乏。”回望历史长河，守不住清贫、耐不住寂寞、经不住诱惑的人往往折戟沉沙。有些党员干部因为贪图享乐、追求奢侈生活，导致信仰丧失、理想迷失、气节缺失，成为可耻的叛徒，被永远钉在了历史的耻辱柱上。

70多年前，重庆渣滓洞和白公馆监狱里，数百名革命者英勇就义前，在生命的最后时刻向党组织提出八条建议，这就是后来广为人知的“狱中八条”。其中首要的一条就是“防止领导成员腐化”，还有一条强调，要“重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题”，可谓入木三分，直指要害。

当时的中共重庆市工委书记刘国定，在党内取得一定地位后便开始私欲膨胀。他平时收入有限却喜欢追求享乐，一心想做生意挣钱。他向川东临委管经济的干部何忠发借钱未果，便怀恨在心，后来何忠发因刘国定出卖而被捕。刘国定叛变时，还和国民党反动派讨价还价，要做少将、做处长。大量党员因刘国定叛变而被捕入狱，重庆地下党组织也因他遭到严重破坏。

历史的教训引人深思：守不住“清”很容易变质成“浊”，忍不住“贫”很容易转化成“贪”，忘记了“朴素”就会往名利上“扑”，追求奢靡生活，最终必然会在“糖衣炮弹”面前“丢盔弃甲”，沦为享乐主义、奢靡之风的俘虏，触碰红线、突破底线，成为令人唾弃的历史罪人。

徐特立同志说过：“俭朴的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。”抚今追昔，艰苦朴素的作风弥足珍贵，“君子忧道不忧贫”，每名党员干部都要自觉坚守“洁白朴素的生活”，自觉捍卫道德与信仰高地，自觉追求崇高的人生理想，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，永葆艰苦奋斗、清正廉洁的政治本色。