揭秘千年礼乐文明的“活化石”——从陶制饕餮龙纹兽耳“汉”字款响鼓谈起

“两岸宗亲连一脉，古腔漫诉今时月，焚香问祖，遥思，神农播谷之初，可预南靖？千秋枝叶溯同根，异域长萦故里云，合掌祈天，共仰，圣祖垂裳而后，即为中华。”怀着敬畏之心，4月4日清明当天，大伙相约前往，福建省漳州市南靖县和溪镇的福建炎帝文化传习基地、闽台炎帝祖庭--福建炎帝神农殿，向殿中供奉的中华民族瑰宝--全球现存惟一的明代皇宫供奉的泥塑彩绘黄袍加身炎帝圣像敬礼，慎宗追远，祈福今生，谋划发展。期间，一件陶制饕餮龙纹兽耳“汉”字款响鼓，以其独特的纹饰组合、工艺特征及早期文字符号，向我们揭秘了数千年礼乐文明的发展。

这件使用痕迹十分明显的陶响鼓，呈青灰色，通体布满浅雕纹纹饰，整体比例简约协调。鼓的两面正中，各有一个类似大篆的“汉”字，以鼓腰为界，一侧腰围正中对称有两个饕餮纹，边上也对称有两个兽耳，另一侧腰围也对称一对早期的原始龙，两龙张口相向着一个珠，呈双龙戏珠状，龙尾相向处用铁线状W 纹表示火纹。

大伙认为，这件陶响鼓是件跨越千年的“礼乐之音”。它实现了纹字互补，做到了神权与人文的双重叙事。一侧鼓面主体纹饰以商周青铜器经典的饕餮纹（兽面纹）为核心，兽面双目圆睁，鼻梁为中线对称分布，獠牙外露，彰显神秘威严的宗教气息。另一侧辅以抽象龙纹，龙身蜿蜒，与饕餮纹形成“天地呼应”的构图，彰显神权威严，而两个鼓面上的“汉”字款识则注入人文属性。商周青铜器纹饰多服务于“尊神”，文字铭刻侧重“纪事”；此鼓将二者结合，既延续“以纹通神”的传统，又通过文字标记实用性，体现商周社会从神权主导向人文理性过渡的萌芽。

推动了技术传播与资源适配，见证了礼乐器的平民化创新。与青铜鼓的繁复铸造不同，此鼓采用陶土分段塑形、低温烧制，鼓身饰以浅浮雕结合纹饰，线条更为自由率性，凸显陶器制作的灵活性与地域特色。专家推测，此类陶鼓可能是青铜礼器的“替代品”，有利于在资源有限的边陲地区延续中原礼制，为礼乐制度“下沉”至贵族阶层以外奠定了基础。

进行了陶土上的文字实验，文字实用化的早期见证。陶鼓上的“汉”字以浅浮雕线条呈现，字形介于甲骨文与金文之间。其结构保留象形特征：左侧上部似简化的“火”形，下部为抽象人形，左侧为水波纹（“氵”），整体或为“汉”字原始形态，意指“天河”或“汉水流域”，可能与早期族群迁徙或祭祀水系神灵相关，或为族徽、祭祀标记。商周时期，“汉”字尚未定型，此款识或为氏族标记，印证《诗经·大雅》“维天有汉”中“汉”作为天河象征的古老意涵。其字形介于甲骨文与金文之间，以线性刻画为主，保留象形特征，反映汉字从神秘化宗教符号向实用标记的过渡。陶器款识更贴近民间书写习惯，此发现为探索汉字普及路径提供了新线索。

北京大学考古文博学院教授李明曾指出：“‘汉’字款识若确属商周，将是汉字史上里程碑式发现。其字形可能关联夏商‘汉水古国’。”这次有幸在炎帝神农殿见到的陶响鼓，不仅重现了商周先民“击鼓通神”的庄严场景，更揭示了中华文明“多元一体”格局的早期形态。其纹饰中饕餮的威慑、龙纹的升腾、汉字的萌芽，共同构成了一部镌刻在陶土上的文明史诗。

我们希望，未来福建炎帝文化传习基地能围绕此鼓开展多学科研究，并策划特展“鼓韵千年”，通过数字复原、互动体验等方式，让公众感受古代礼乐文化的深邃魅力。

通讯员：欣闻