对待生命消逝的从容 -- 读重来《墓碑前的冥想》有感 ■作者：Sophie（美国）

《文舞霓裳》文学专栏  第439期

【作者 Sophie】1949年出生于大连。下过乡，打过工，大学学业。1999年从长春第一汽车厂退休，2004年移居美国。读书与写作是一生中唯一的爱好，也是余生中寻得的最快乐之事。

对待生命消逝的从容

——读重来《墓碑前的冥想》有感

清明时节的青团，总是裹着艾草的清香。重来老师笔下的青团，却多了一层别样的滋味——那是岁月沉淀后的思念，是历经沧桑后的释然。读《碑前的冥想》，作者在墓园里与父母进行着一场跨越时空的对话。没有嚎啕大哭，没有捶胸顿足，只有轻声细语地诉说，和眼角眉梢的温柔。最打动我的，是那些看似平常的生活细节。孩子手拿油菜花追赶蝴蝶的画面，母亲用“人在做，天在看”教导子女的场景，还有那早晨起床特意烧制的红烧肉——这些记忆碎片，在重来老师的笔下，都成了连接生死两界的桥梁。我们看见的不仅是一位儿子对父母的怀念，更是一个家族精神的传承。当他在孙子满月时去墓地“报喜”，泪如雨下的瞬间，我们才真正懂得什么叫“子欲养而亲不待”。

重来老师的文字有种特殊的魔力，能把最深沉的情感，用最朴素的语言表达出来。他说清明扫墓的心情“不再像头几年那样悲伤”，而是一种“久别重逢的喜悦”，这种情感的转变，不是遗忘，而是将悲痛升华为另一种形式的陪伴。当他在墓碑前摆上青团、红烧肉，仿佛父母就在身边吃饭的场景，让人既心酸又温暖。这种中国式的祭奠，不是简单的仪式，而是活人与逝者之间情感交流的又一种方式。

在这个凡事都在追求速度的时代，重来老师教会我们慢下来，在清明这个特殊的日子里，静静地与逝去的亲人“说说话”。那些没来得及说出口的话，那些生活中的喜怒哀乐，都可以在墓碑前一一倾诉。这种祭奠方式，既是对逝者的告慰，也是对生者的治愈。

读完这篇文章，我突然明白，清明节的意义不仅在于缅怀逝者，更在于提醒生者：死亡不是终点，遗忘才是。只要我们还记得，那些离去的亲人就永远活在我们的记忆里，活在我们传承的家风里，活在一代代讲述的故事里。就像重来老师说的：“明-年-见”三个字在春日的墓园里回荡，不是告别的尾声，而是又一个约定的开端。重来老师这句简单的话语里，藏着中国人对生命最深邃的理解——死亡可以阻隔相见，却割不断思念的绵延。那炷香燃尽时升起的翡翠色烟雾，不是终结的符号，而是来年再会的信笺，轻轻飘向云端。

清明时节的雨总是下得恰如其分，既不打湿衣衫，又足够湿润眼眶。我们在墓前摆上的青团，是给另一个世界的家书；擦拭墓碑的动作，是为亲人整理衣冠的温柔。这些看似简单的仪式，实则是生者与逝者之间的密语，是跨越阴阳两界的暗号。重来老师笔下那“久别重逢的喜悦”，正是破解了这组密码后的豁然开朗——原来他们从未真正离开，只是换了个我们暂时去不了的地方居住。

中国人祭祖的智慧，在于将悲伤转化为无尽的陪伴。我们不在墓前嚎啕，因为知道逝者最不愿见我们伤心；我们不说过多的再见，因为相信总有重逢之时。一炷香的时间，足够诉说一年的悲欢；一盘青团的热气，能够温暖两界的距离。当重来老师对着墓碑说“明年见”时，他延续的不仅是一个家族的祭扫传统，更是一种对待生命消逝的从容态度。在这个容易遗忘的时代，清明祭扫成了最庄重的记忆仪式。我们年复一年地赴约，不是为了证明记性有多好，而是要让那些离去的亲人知道：他们依然被记得，依然被需要，依然活在生者的世界里。这份承诺，比任何华丽的墓志铭都更有力量，因为它来自心跳的频率，来自血脉的呼唤。

愿逝去的亲人安息！愿在世的朋友安康！

【作者 重来】生于上海，专栏作家，北美中文作家协会终身会员。热衷言情和伤感文学创作。散文、随笔、游记、小说时有在报刊杂志上发表。并有在日本、美国报刊上发表文章的经历。代表作长篇小说《越不过的山丘》、专著《人参图鉴》。

墓碑前的冥思