《身边的老子》第七十七章

一部充满生活智慧与哲学思考的作品

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身边的老子

七十七章

贞尧仔

小时候，放牛山野，常带着弹弓，随手射麻雀。麻雀，色杂，个小，灵活，低飞，串串跳跳，叽叽喳喳，尖嘴乱啄，多糟蹋谷物，形象不佳。因此，麻雀被列为“四害”之一，人人可抓捕，捕捉方式多样，有网罗、捣巢、射捕等。小孩主要是弓弹射捕。有时在投林中射；有时朝空中飞射。遇见麻雀，随手拾小石为弹，或站着侧射，或迈弓步正射，或单脚跪仰射。弹弓随麻雀而动。“高者抑之”，高了，放低一点。“下者举之”，低了，抬高一些。麻雀飞近了，“有馀者损之”，好像弓拉得过满，就放松一些。麻雀飞远了，“不足者补之”，担心射不着，稍稍加力，拉紧一点。麻雀或上或下，或高或低，或近或远，或飞或停，被它搞得团团转，手忙脚乱，有的急急射弹，有的盯准发弹，有的锁不住目标，移动举弓，迟迟不发弹，折腾得眼疲劳、肩臂酸。天高任鸟飞，或急射或慢射，或低射或高射，也常放矢而不中的，空手而归，多有感叹。

“天之道，其犹张弓欤？”“天之道”，不就是像拉开弓弦瞄准射箭一样吗？弓好拉，而瞄准不是件容易的事，就如弹射麻雀，高低远近，俯俯仰仰，射中的没有几只，收之囊中就更少。把准“天之道”，实属不易。然而，“高者抑之”“下者举之”“有馀者损之”“不足者补之”，有一个自然的规律，就是“损有馀而补不足”，减少有余，用来补给不足。这个自然的规律，就是老子说的“天之道”。

俗话常说，老天关掉一扇门，又会开启另一扇窗。比如，聋哑人，眼睛就特别明亮；盲人，耳朵就特别灵敏；腿脚不健全，手臂灵活有力，等等。所以说，天道自衡，天不负人。

天如此，而人呢？老子曰：“人之道，则不然，损不足以奉有馀。”人之道，也就是人的自然法则，却不是这样的，是剥夺不足，以供奉有余的人。哲人常说，劳动创造价值。而资本家雇佣劳动，剥夺了劳动者的剩余价值。还有，地主购买土地，雇佣农民生产，农民兄弟布衣、粗饭、茅屋，而地主老爷绫罗绸缎、山珍海味、庭院深深。人世间，恃强凌弱，巧取豪夺，富欺贫，大压小，如此不公正不公平的现象，还在持续发生。“人之道”应当对标“天之道”，以实现天人合一。

“孰能有馀以奉天下？”谁能把有余的东西拿来供给天下人的不足呢？资本家做不到，地主老爷做不到，土豪做不到，小资做不到，私心杂念者做不到，张扬招摇者做不到。“唯有道者”，只有有道的人才能做到。有道者替天行道，与道同行。圣人天下为公，贤达兼济天下，能臣鞠躬尽瘁，英雄江山忠骨，慈善者济贫救困，良民田园牧歌自食其力，这就是道者行“天之道”。

这也正像老子所说：“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”有道行的人，遵循“天之道”，做成事情而不自恃自己能耐，有所成就而不居功自傲，肚子有货而不想向人表现自己的聪明才智，但有责任发挥潜能禀赋。实际上，向人家炫技逞能，是不自信的表现，或者内存不足，靠卖狗皮膏药来凑。人有几斤几两，无需自吹自擂，人们在共事共处中皆知底细。“不恃”“不处”“不欲见贤”，就是应当不哼不哈，内敛修心，埋头苦干，功著大地，积德储能，但行好事，莫问名利、前程。

天生我才

必有用

用何处

以有余

补不足