新西兰历史：怀唐伊日的意义

在之前的新西兰历史系列文章中，我们的探讨从波利尼西亚人的海上探索历程开始，到毛利人与欧洲探险家的相遇，再到历史性的《怀唐伊条约》的签署。我们的上一篇文章《新西兰历史：1840-1860 暴风雨的前夕》还详细回顾了条约签署后20年的历史变迁。

随着2月6日怀唐伊日的临近，这期我们就继续聊聊怀唐伊日吧！

01

怀唐伊日是什么？

每年2月6日的怀唐伊日（Waitangi Day）是新西兰的一个重要公共假日。这个日子有时被误解为国家成立的纪念日，但实际上，它是为了纪念1840年2月6日《怀唐伊条约》签署的日子。

在怀唐伊日这天，新西兰有着各类文化活动，但怀唐伊日的底色是反思！

人们回顾《怀唐伊条约》的历史和其对毛利文化及毛利权益的影响；审视殖民时期对新西兰社会的深刻作用；思考国家在多元文化和种族关系方面的现状；探讨解决历史遗留问题的途径，希望构建一个更加公正和平等的未来。

02

条约内容

为什么这样？因为条约对新西兰的历史至关重要。

在之前的文章《新西兰历史：1840年《怀唐伊条约》 》中，我们简要地描述了条约的英文版和毛利文版本之间的差异，但并没有叙述条约内容。这次，我们将尽可能用通俗的语言来解读这份历史文件。

英文版

Article the first

The Chiefs of the Confederation of the United Tribes of New Zealand and the separate and independent Chiefs who have not become members of the Confederation cede to her Majesty the Queen of England absolutely and without reservation all the rights and powers of Sovereignty which the said Confederation or Individual Chiefs respectively exercise or possess, or may be supposed to exercise or to possess over their respective Territories as the sole sovereigns thereof.

Article the second

Her Majesty the Queen of England confirms and guarantees to the Chiefs and Tribes of New Zealand and to the respective families and individuals thereof the full exclusive and undisturbed possession of their Lands and Estates Forests Fisheries and other properties which they may collectively or individually possess so long as it is their wish and desire to retain the same in their possession; but the Chiefs of the United Tribes and the individual Chiefs yield to Her Majesty the exclusive right of Pre-emption over such lands as the proprietors thereof may be disposed to alienate at such prices as may be agreed upon between the respective Proprietors and persons appointed by Her Majesty to treat with them in that behalf.

Article the third

In consideration thereof Her Majesty the Queen of England extends to the Natives of New Zealand Her royal protection and imparts to them all the Rights and Privileges of British Subjects.

毛利版

毛利版的翻译者是传教士亨利·威廉姆斯。他虽然对毛利语有一定了解，但由于文化和语言背景的不同，某些概念在毛利语中难以准确翻译。因此，两个版本在表面上看起来相似，但含义和解释存在一些差异。这导致在后续执行过程中出现争议。

传教士亨利·威廉姆斯

第一条款：

女王对新西兰的权力

在英文版本中，条约赋予了英国女王对新西兰的“all the rights and powers of Sovereignty”，即全部的主权。这意味着英国女王可以在新西兰这片土地上行使完整的统治权。

相对地，在毛利文译本中，授予英国女王的是“te kawanatanga katoa”，这一词语通常被理解为治理权或管理权，而非完整的主权。

第二条款：

毛利酋长对其部落土地的权力

在英文版本中，条约确保了毛利酋长对其部落土地和产业拥有“exclusive and undisturbed possession”，即独占和不受干扰的所有权。此外，条约还赋予英国女王对土地交易的独家购买权“exclusive right”。

而在毛利版本中，条约强调了酋长在其部落土地和产业拥有的是“te tino rangatiratanga”，即酋长权。这意味着毛利酋长有一定的自治权。另外，在土地交易方面，毛利文版并未明确提到英国女王的独家购买权。因此，毛利人理解他们保留了管理自己事务的权力，并在新的体制下与英国女王形成某种合作关系及权力分享。

第三条款：

毛利人的权利

在这一条中，两个版本都赋予毛利人英国女王的保护和与英国公民同等的权利。

03

这是不平等条约吗？

正因如此，许多毛利酋长在毛利文版本条约上签字时，他们并未视其为一份丧权辱“国”的不平等条约。相反，他们相信自己与英国王室建立了某种合作关系，而非处于被征服或权力被剥夺的地位。

但是，英国政府根据英文版本采取的行动，显示了截然不同的现实。根据英文版本，毛利酋长被认为是割让了对新西兰的主权和权力给英国女王，这导致新西兰迅速成为英国殖民地。随着时间的推移，毛利人的权益被不断侵蚀，在失去土地的过程中（关于新西兰土地战争，敬请留意我们下一期的新西兰历史系列），他们被逐渐社会边缘化。到了19世纪末，毛利族裔的人口占比降至仅10%，并普遍面临营养不良、疾病和酗酒等问题。当时的新西兰欧裔居民普遍认为毛利种族将逐渐消亡。

Treaty House，条约屋，1934年被划为国家保护区。

04

殖民，你怎么看？

一方面，英国的殖民活动为新西兰带来了巨大的变革。这片土地经历了从传统毛利文化到现代化社会的转型，最终成为我们今天所看到的国家——一个自由、民主、平等且多元化的新西兰。正是这些特质，吸引了我们选择在这片土地上生活。

但另一方面，殖民对原住民造成了深远的创伤。他们的土地被占领，文化受到挑战，这一切对于他们而言是一段不可忘记的痛苦历史。而对我们中国人而言，这种经历也并不陌生，因为我们的祖辈也曾经历过被外来势力侵略带来的苦难。

其实，在任何形式的跨文明互动中，我们都应深思这些互动对个人生活、文化多样、社会和谐及自然平衡的影响。我们必须认识到，在人类历史的长河中，每种文明，无论其技术发展水平如何，都拥有其独特的价值和尊严。

若从更广阔的角度来看，假设明天三体人来到地球，他们可能会视我们为较低级的文明。这种假设促使我们反思，真正的文明进步不仅仅是科技的提升，更重要的是对生命的尊重和对多元文化的包容。

这段殖民史，为我们提供了对未来深思的机会。这是关于人类如何共存、如何从历史中汲取教训、如何共同创造一个更加美好和平世界的重要课题。

05

现政府的补偿措施

面对历史遗留问题，现在的新西兰政府采取了一系列补偿措施，这些措施包括：

怀唐伊协议解决机构（Waitangi Tribunal）：成立于1975年的政府机构，旨在解决与《怀唐伊条约》相关的争议。该机构负责审理毛利人关于土地和资源权利的申诉，并提出补偿建议。

土地和财政补偿：自1980年代起，新西兰政府与众多毛利部落签订了补偿协议，涉及财政补偿、归还部分土地和资源，以及对过去不公行为的正式道歉。

文化和语言振兴：政府支持毛利语言和文化的复兴，包括在教育体系中推广毛利语，资助毛利文化活动，以及支持毛利电视和广播节目。

社会和经济发展项目：实施针对毛利社区的社会和经济发展计划，目的是提升毛利人的生活水平、教育和就业机会。

政治代表性的提升：为增强毛利人在政治决策中的声音，新西兰议会设立了专门的毛利选区。

这些措施体现了现在的新西兰政府为解决历史遗留问题的努力。虽然已经取得了一定进展，但围绕这些补偿措施的充分性和效果仍存在不同的看法和讨论。

显然，历史伤痕的愈合不仅需要政府的行动，更需要互相包容理解和尊重，从而共同寻求和解与前进的道路。

 怀 唐 伊 日

历史虽然不可改变，但未来仍充满可能。

作为社会的一员，我们每个人都有责任参与到建设一个更公正、更包容的社会中去。

这不仅是对过去的尊重，也是对未来的承诺。