方城维摩寺，亟待重现辉煌的千年古刹

维摩寺，位于河南省方城县西北25公里的郦山脚下，地处方城县所辖的四里店、柳河、清河三镇交界处，先有寺后有村，维摩寺村亦由该寺院而得名，至今已有1000多年的历史。

据《

明.嘉靖.裕州志

》载：明朝洪武年间，汝宁（今驻马店市汝南县）张同知（辅佐知府的副职）路过维摩寺院时留诗曰：

独架摇摇稽赋忙，

山溪百转绕羊肠。

悬崖古树龙垂挂，

伏草石椎虎卧藏。

透涧泉声清胜瑟，

隔树莺语巧过簧。

停骖暂憩维摩寺，

一盏清茶困惫忘。

至今，在维摩寺院周围，如张同知诗中所描述的风景和古迹依旧还在。另外还有很多历代文人墨客曾在此留下大量诗篇，来描写维摩寺，说明维摩寺在古代就是一个非常有名的佛教道场和旅游胜地。

维摩寺始建于隋末唐初，相传是当地一王姓居士为报答观音送子之恩，用石头和茅草修筑的一座简陋寺庙，人称“泥茅寺”

，“泥茅寺”虽然简陋，但地理位置处在

“南船北马的武汉”与“药都禹州”

古骡马驿道之上，吸引着不少僧人前来驻锡，成为当时古驿道上的一座有名寺庙。

据《方城民俗志》记载，维摩寺首次重建是唐朝开国元勋尉迟敬德监工重修的，唐初李世民尊崇佛教，敕令全国各地重修寺院、道观，钦定尉迟敬德为监修寺庙的钦差大臣，对全国寺庙重建进行监督，“泥茅寺”被御赐为“维摩院”也在重建之列。

当时维摩院东起铁佛寺，西至凹槽峪，南起三官庙，北至郦山，方圆数十里土地山林皆为庙产，所辖范围内的百姓不交皇粮，而为寺院上交课子，朝庭拨重金重修，寺庙被扩建为八殿两堂模式，各殿内的佛像都进行了重塑，其规模宏大，成为初唐享誉四方的著名寺院。

（残缺的石碑等文物）

公元750年，有“诗佛”之称的唐朝著名诗人王维的母亲去世，他在丁忧期间，到方城府会见好友韦明府，那时著名僧人神会大师刚好在维摩院讲经布道，在好友韦明府的介绍下，王维到维摩院和神会大师相见，二人一见如故，研经论禅，并“语经数日”，之后，神会大师托王维作《六祖慧能禅师碑铭》，成为后来研究禅宗史的重要资料。

当时维摩院距唐初重建已逾百年，呈破败之象，王维看在眼里，痛在心里，便和好友韦明府一起上奏朝廷，恳请皇上敕拨银钱对维摩院进行全面重修，寺院重修之后，门前双狮护持、周围亭台楼阁拔地而起，寺院规模气势恢宏。

王维亲自为寺院题写寺名，把“维摩院”更名为“维摩寺

”，时寺院有僧侣数百，为寺院鼎盛时期，每月初一、十五，香客们来此烧香拜佛，寺内人山人海、热闹非凡。

（原大雄宝殿遗址）

（念佛堂效果图）

（停建的念佛堂实景）

由于农历四月初八是佛祖释迦摩尼佛圣诞日，维摩寺方圆数百里信众为庆祝佛诞，专门在寺院对面修筑了戏楼，唱大戏，又时值小麦成熟前后，群众需采购割麦，锄地等农具，久而久之形成了维摩寺每年四月初八的古庙会，此风俗一直延续至今。

公元761年，王维在陕西兰田去世，维摩寺僧众和当地百姓得知后悲痛万分，为纪念这位对维摩寺做出特殊贡献的大诗人，寺院住持将其遗留在寺院的衣服、画笔、铜镜等生活用品埋在寺院西北约一公里处，做为王维的衣冠冢，并且指定当地一邢姓佛居士为其守墓，邢姓人家忠信职守，子嗣相传，逐步形成了一个村落，名叫王坟。

维摩寺后历经宋、金、元多次战火毁坏，又多次重建。据《

明.嘉靖.裕州志

》

记载，

维摩寺在城西北郦山，金泰和元年重建，寺内有湛然居士塔。明朝洪武二十年复建

。

湛然居士，名耶律楚材（1190年-1244年）又称耶律文正，字晋卿，号玉泉老人、、是辽太祖耶律阿保机的九世孙、东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。他是促进蒙古贵族接受中国传统文化的第一人

，追封广宁王，谥号文正。

成吉思汗十年，蒙古军攻占燕京，成吉思汗得知耶律楚材才华横溢，遂向他询问治国大计，后被任命为辅臣，随成吉思汗出征，屡立奇功，颇受成吉思汗器重，

他积极恢复文治，推崇“以儒治国”的思想，反对屠戮杀生，保护百姓生命，并对佛教深有研究。

（修缮后的东寮房）

（修缮后的西寮房）

成吉思汗之子窝阔台即位后，耶律楚材执掌中原地区赋税事宜，窝阔台三年，任中书令（宰相）。耶律楚才崇尚先贤和文化名人，特别是唐朝诗佛王维“诗中有画，画中有诗”的境界对其影响巨大，在耶律楚材诸多诗词中都能找到王维诗画的影子。在其全国拔隐逸、访遗老期间，专程从中都开封到裕州府维摩寺凭吊诗佛王维，当时维摩寺经过金泰和元年重修，已恢复了盛唐时的规模，于是耶律楚材在维摩寺盘桓下来，和寺院住持交谈中得知维摩寺有唐代王维遗留下来绘制的壁画，欣喜之余临摹数日，在临摹壁画期间，

耶律楚材了解到住持‘开公’也是一位知识渊博的高僧，于是上书朝廷敕封住持‘开公’为裕州“僧判”，统领裕州僧务，至今维摩寺内还保留着“开山住持裕州僧判开公之塔”碑

。后又亲自到王维衣冠冢凭吊，看到王维衣冠冢历经数百年已损毁严重，便下令地方官拨专款亲自监督修缮，修缮后的衣冠冢占地十余亩，冢前碑亭耸立，青松翠柏，成为文人墨客凭吊“诗佛”的地方。

（开山住持裕州僧判开公塔碑）

（寺院出土的金代皇帝御赐残碑，现丢失）

公元1244年五月，耶律楚材因和当时摄政的

皇后“乃马真”

意见不合，逐渐被排挤，后悲愤而死，消息传出，维摩寺僧众十分痛惜，于是

将耶律楚材遗留在寺院的墨宝和遗物建塔供养，取名“湛然居士塔

”，以此来纪念这位为保护中华文化而做出过贡献的佛家弟子。

清朝至民国时期，受战乱的影响，维摩寺遭到多次破坏而又历经多次修缮，只剩下占地1350平方米包括大雄殿、天王殿、观音殿、药王殿、三义殿、禅堂、斋堂等在内的一座古寺。

（修缮后的佛堂）

（修缮后的斋堂）

新中国成立后，寺院被粮所和小学分别占用，“文革”期间又遭到了毁灭性的破坏，导致寺院残垣断壁，面目全非。近年来，当地群众自发组织成立了寺管会，四方信众及佛弟子广结法缘重续古寺香火，有居士大德捐资在寺院原址的基础上对寺院进行了重建，由于资金匮乏，原寺址后面重建的大雄宝殿工程被迫中断。

（维摩寺总体规划鸟瞰图）

2023年，来自杭州的“释开果法师”入住维摩寺，成为现在的寺院当家住持，当他看到寺院的破败景象时，内心感触很深，于是他发心恢复千年宝刹，重兴菩提道场。

他的愿望得到了四众共修和社会各界人士的支持。在他的组织下，先对寺院内的危房、险房进行了维护修缮，后期的规划重建工作正按当前的国家政策和寺院发展需要一步步地进行中。

维摩寺，这个历史悠久，文化底蕴厚重的千年古刹，希望得到社会各界人士的关注，尽早得以重建，再现千年古寺辉煌。