《书法访谈录》5| 周俊杰先生就当代书法理论问题答作者问（一）

《书法访谈录》一书由黄俊俭先生撰写，于2008年7月由南方出版社出版。这部书汇集了作者对时任中国书法家协会主席张海等书法界领军人物的深度访谈，深入探讨了当代书法展览中的诸多热点问题。通过这些访谈，读者得以从独特的视角洞察中国书坛的现状和发展脉络。经黄俊俭先生的同意，我们特此精选书中的部分内容，与读者共享书法艺术的魅力。

周俊杰先生就当代书法理论问题答作者问

周俊杰先生是理论与创作皆能的书法界著名的“双栖人物”。中国书协主办的主要大型展赛，如“全国书学讨论会”“全国中青展”“全国届展”“中国书法兰亭奖理论奖”“中国书法兰亭奖艺术奖”等，他都做过评委，这在国内是少有的。应该说，他见证了当代中国书法的发展史。目前，周俊杰先生担任着中国书协理事、中国书协学术委员会副主任的职务。2008年5月15日，作者前往其寓所，就读者关心的有关当代中国书法理论诸问题进行了专访。以下为采访实录：

黄俊俭：目前，中国书协主办的“书学讨论会”是国内最权威的书法理论会议了，您作为评委，每一届都参与其中，能谈谈“书学讨论会”给您的总体印象吗？

周俊杰：从1986年在山东烟台中国书协成立学术委员会，并召开全国书学讲座会至今，每届会议我都参与了评选工作。应该说，这二三十年是我本人与河南省书协同道共同伴随着我国改革开放和中国书法的复兴运动一起走过来的。同时，我们见证了当代中国书法艺术发展的整个历程。我作为历届书学讨论会的评委，还参与并组织了多次其他全国性的书学讨论会，在当代中国书法艺术理论研究方面，应当说是较为熟悉的。对全国书学讨论会总体印象有这么几个方面：

第一，来稿数量一届比一届多。第一届至第四届的“书学讨论会”来稿数量比较少，从数十篇到百十篇，到第五届的数百篇，到了第六届、第七届，来稿达到了一千多篇，数量的增长是非常大的，可以看出，热心于书法理论研究的人在不断增多。

第二，内容越来越丰富。前几届书学讨论会，来稿主要角度是关注当代书坛，主题是对近几十年书法的得失进行总结，并始终伴随着中国书法的创作在不断增加新的内容。因为书法创作始终是书坛关注的焦点。其内容也多围绕继承、创新这一永恒话题。传统是什么？怎样继承传统？怎样进行创新？这是一二十年前书法理论界关注的核心问题。另外，在历届“书学讨论会”中，书法美学也伴随着20世纪80年代初那场美学论战有了较多的篇幅，直到现在，仍然是人们关注的话题。可以说，那场美学论战，从艺术观念上，基本改变了当代书法界对书法的认识，把书法艺术从最简单的按照《辞海》里面的“写字”，提升到了作为中华民族一门核心地位的艺术；从简单的一点像一块石头、一竖像一棵树这种被列宁称之为“愚蠢的唯物主义”的解读书法美的观念提升到以“人”、以“心”为主导的具有“意象”和“魂象”的高度和深度的层次之上。在那场美学论战中，中国书法界对书法的认识提高了一大步，并且直接影响了当代书法创作。直到现在，有不少书法美学方面的文章还在这方面不断地深化。到了第六届、第七届，关于书法与大文化的关系问题增多，人们对书法的认识在不断深化，当代人们已认识到，中国书法不仅仅是一门简单的写字艺术。林语堂先生曾说：“不懂中国书法就很难懂中国整个大文化。”熊秉明先生也说过：“中国书法是中国文化核心的核心。”他们对中国书法这么深刻地理解，绝对不过分。中国书法是线条的艺术，它既代表着中国文字，又是一个民族、一个国家整个文化最重要的符号。这种符号唯独中国延续了5000年没有中断，在中国文字里面蕴涵着非常丰厚的文化思想，包括哲学思想、审美观等。这些内容在近两三届“书学讨论会”中成为人们瞩目的重要问题。这是理论本体的方面。另外，史学在近几届中占了很大篇幅，好文章也多，我想这是由于高校中涉及书法的教学重点多在文献与考据。所以，出了一些有史学功底的书法理论人才。而纯艺术理论虽取得不少成就，但相对还是薄弱些。此外，还有部分书法教育方面的内容。可以说，近几年论文无论深度和广度都较前几届有了明显的提高。

第三，至于研究方法。开始的几届多在一般性的论述，充满激情而论证不足，逻辑性不强。尤其是前几届，还有一些热衷于外来名词轰炸而对西方艺术理论生吞活剥的情况。当然，随着中国对外交流的扩大，借助于某些西方的观念研究中国书法，我想也是必要的。中国汉、唐时期，包括书法的整个文化之所以发达，是因为当时的人们心胸宽广，对外来文化没有任何隔膜和阻力，不是排斥，而是接受，并且接受以后没有完全照搬，而是融会之后予以同化。现在，我们这个时代也应当具备这样的心胸，不要对外来文化一概排斥。几千年来，西方在哲学、美学等方面对艺术的理解有许多地方值得我们学习。

现在，书法界的研究方法越来越规范。多年来，在书法理论界一直分为考据与阐释两在派别。考据就是对古代某一家、某一派、某些作品进行认真细致地考证工作。这个工作是非常有必要的。但是，它只能作为史学研究的一种手段。研究史学要有一种史观，全面地关照书法史，把中国书法放在一个大书法、大历史背景下进行关照。这样，就不会只见一枝一叶，而不见全树了。阐释派也是一个很重要的流派，对书法艺术的本质，书法艺术的形态，对书法艺术和其他大文化、其他艺术形式的关系，比如美术、戏曲、音乐、舞蹈等。所以，考据派和阐释派应当说是互为独立，又互为补充的两个大的派别。作为真正的文艺理论家和书法理论家，这两种研究方法都不应该排斥。每次评选这两个派别基本上分成两大组：史学组、理论组，另外加上有关教育的内容再分一组。为什么这样分？说明我们在当代书法研究上已经是全方位地对书法进行观照和研究了，比起二三十年前，这是一个超越性的发展。

总之，“书学讨论会”紧跟着时代的创作，紧跟着时代的大的思潮不断地提出新的课题、解决新的课题、研究新的课题。应当说这几十年书法理论研究所取得的成就远远超过历代。

（未完待续）