黄檗朋友圈（十六）：张 浚——立国台柱张枢密

评书《岳飞传》中，张浚是位极人臣的宰相。绍兴九年，张浚因多次反对秦桧与金人议和﹐被排挤出朝廷，以资政殿大学士出任福州知州。到福州之后，张浚为黄檗山从湖南衡阳请来了一位住持——月庵善果禅师。 

我们知道南宋有两位抗金名将，一位叫张俊，英俊的俊，单人旁；一位叫张浚，三点水。俩人的名字发音相同，很容易被人搞混淆。不过如果要区分他们也很容易。张俊是“中兴四将”之一，张浚不是。张浚为什么不是“中兴四将”？因为他的级别远远高于中兴四将的岳飞、韩世忠、刘光世、张俊，他是位极人臣的宰相。按照宋朝重文轻武的原则，在张浚面前，岳飞、韩世忠、刘光世、张俊都只有毕恭毕敬的份儿。

张浚书翰

我们今天要聊的是张浚，此公与黄檗山到底有何关联呢？绍兴九年（1139 年）正月，张浚因为多次上书反对宋高宗以及秦桧与金人议和被排挤出朝廷。二月，以资政殿大学士出任福州知府，兼任福建路安抚大使。到了福州之后，作为一个地方主官，张浚很快着手考虑鼓山涌泉寺和福清黄檗寺两个住持的人选。也许有人会问，一个寺院住持还需要这样级别的一把手亲自来考虑吗？的确，不仅如此，一些更重要的寺院，比如南宋时期的径山寺、灵隐寺、净慈寺的住持还都是由皇帝钦点。

张浚选中了一位大德高僧，他便是湖南衡阳南岳衡山福严寺、南岳最早的古刹之一上封寺的住持——月庵善果禅师。据祖琇所撰《僧宝正续传》第五卷记载：“绍兴九年（1139 年），枢密张公德远抚七闽。请住鼓山，未至，改黄檗，迁东西二禅，阅十年。”也就是说，绍兴九年（1139 年），张浚知福州，他先是请善果禅师来做福州鼓山涌泉寺的住持，善果禅师不来。他又改请善果禅师住持黄檗寺，善果禅师就同意了。当时以 60岁的高龄来福清住持黄檗山，后来又去了福州东禅寺和福州西禅寺任住持，先后在这三个寺庙待了十年。 

张浚生平陈列展板

张浚（1097-1164年），被公认为是南宋立国的第一台柱子。字德远，号紫岩，四川绵竹人，西汉开国功臣张良的后代，出身书香家庭。宋徽宗政和八年（1118 年），21 岁的张浚考中进士，步入仕途。累官至宋高宗、宋孝宗两朝的右丞相，三次受命为都督诸路军马，领导过韩世忠、岳飞、李显忠等抗金，是一位慨然以天下为己任的抗金统帅。从张浚的官场经历来看，如果不是“苗刘之变”，张浚就难以进入宋高宗的视野。建炎三年（1129年）春天，金兵南侵，皇帝留下朱胜非在吴门抗御，命张浚和他一同节制军马。后来朱胜非被召回，张浚一人独担重任。当时溃兵数万，张浚想法子召集人员平定下来。禁军将领苗傅、刘正彦在临安发动兵变，强行废黜了宋高宗，一时局面非常混乱。关键时刻张浚果断出手，坚决站在宋高宗一边。他调集吕颐浩、张俊、韩世忠、刘光世等人前来勤王，打败了苗傅、刘正彦，帮助宋高宗重新坐稳了皇位。“中兴四将”中的三位（那时候岳飞还只是杜充手下一员普通将领），都被张浚调动来了，由此可见张浚在统筹协调方面的确有一套。张浚勤王护驾有功，被任命为知枢密院事，为最高军事长官，因此史书上称张浚为“张枢密”。 

绍兴十年至十一年间，完颜宗弼率金主力与岳飞打过几仗，实在打不过了，才勉强同意了与宋议和。但有个要求就是杀岳飞，便可归还赵构之生母宣和皇太后韦氏。皇帝赵构令秦桧收集岳飞罪状，后岳飞被杀于狱中。绍兴十六年七月，张浚上奏备战抗金，为秦桧所陷害被罢官，贬往连州。后张浚以母亲在四川为由请求辞职入蜀。宋高宗挽留他说：“卿在台中，知无不言，言无不尽。朕将有为，政如欲一飞冲天而无羽翼者。卿为朕留，当专任用。” 实际上，绍兴四年张浚曾经被贬谪到福州一次，第二年回朝出任右丞相，都督岳飞镇压杨幺起义。此后由于秦桧当道，张浚起起伏伏，特别是金国皇帝完颜亮被部下杀死后，虽然宋金战争仍在进行，但宋高宗却认为基本上算是和了，所以并没有重用张浚。

万福寺

真正让张浚回到权力核心的是南宋第二位皇帝宋孝宗。宋孝宗是一个有所作为的皇帝，向来主张对金国采取强硬态度。宋孝宗上台后，致力于北伐，采取了打压主和派、提拔主战派的策略。张浚作为硕果仅存的主战派将领之一，得到宋孝宗的重用，官复原职被任命为枢密使。1163年，在宋孝宗授命下，张浚调集八万大军，发起北伐，史称“隆兴北伐”。宋军开始进展迅速，但在宿州符离郡被金军击败，北伐功亏一篑。此后，宋孝宗丧失了北伐斗志，主和派再次占领上风，张浚也失去了用武之地，被撤销宰相职务，退出历史舞台，直至年老病逝。

有不少宋史爱好者在一起会讨论，张浚这一生所打的仗赢得不多，为何仍然得到宋高宗、宋孝宗两代皇帝重用？有人说，原因无他，就是因为张浚是一位进士出身的文臣。宋朝从立国以来就采取了“重文轻武”的国策，岳飞、韩世忠等武将始终被文臣踩一脚，稍有过错就会被严厉惩罚。而公正的说，张浚确实犯下过像“淮西兵变”这样很严重的错误，但最终还是得到了皇帝的原谅和信任。毕竟张浚是国家至上，襟怀坦荡，为国不惜一切的。