2024-12-24 09:00 阅读量:4.7万+
华人号:家在鼓楼一部充满生活智慧与哲学思考的作品
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十章
贞尧仔
小时候,自己动手做弹弓,用于打麻雀。选取、砍截万年青树杈,成Y形,枝径大小约指头粗细。在两个开叉近末端,用小刀绕圈挖出线槽,线槽处分别系上两个牛皮筋,牛皮筋的另一端,穿扎在约两个指头宽三四公分长的厚布条(一般是叠层缝制)上,弹弓就算制作完成。那时乡下麻雀多,或搭屋檐,或嬉戏树上,或穿梭于菜埕,或觅食于田间地头。弹弓随身带,弓弹约一节手指头大的小石子随地取,随时都可以举弓、瞄准、弹击,或在讨海途中,或在扒草坡间,或在上学路上。自己觉得弹弓做得不错、眼力不赖、弓法尚可、瞄得挺准,举弓十次百次,而击中却不到二三,收获甚微。每次都认为弹会随心所愿,能百步穿杨,弹无虚发,定有斩获,而大部分弹却不听使唤,偏离了目标,飞呀飞,飘呀飘,空中一瞬,惊走了麻雀。满弓期许,弹落地,眼空空。
或许,弹弓手工制作,土法炮制,不够科学精良罢!
那现代化的先进导弹呢?科学家精心研制,有导航系统、纠偏系统、监控系统,技术顶尖,性能绝对可靠。那导弹是否会按科学家设定的轨迹分毫不差地飞呢?运用中,大部分击中目标,有的也会偏离轨道,击中目标的也不是分毫不差,绝对按图飞行、定位。所得非所思,主观不能左右客观,这是现实,这是常态。
弓弹、导弹没有完全按人的意愿飞,缘于诸多客观条件。阳光啊,云影啊,气流啊,风向啊,还有许许多多偶然因素,都可能对飞行轨迹造成影响。因此,“载营魄抱一,能无离乎?”“涤除玄鉴,能无疵乎?”,精神与形体、主观努力与客观实际,不可能完全一致,即便是心澄澈如明镜,也不可能完全无瑕疵,总有尘埃难拂拭,若隐若现,不可把控。
人在客观现实之中,免不了客观因素的影响,环境改变人,甚至创造人。人要生存,首先要适应客观环境。生存需要氧气,受大气压影响,不可能守静不呼吸吐纳。“专气致柔,能如婴儿乎?”人结聚精以致柔和,都不可能像婴儿一样,纯洁无瑕。那“明白四达,能无知乎?”心里要明明白白,凡事周全各方,能不动脑筋用心智吗?大道路中求,永远在路上,永远在寻求。
那该如何用心智呢?老子做出了回答:“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”人为天下贵,贵在有灵,而非驾凌、霸凌。追寻道德的喜马拉雅、思想的雪山天池,尊重万物,顺应万物,让万物生衍繁殖,生养万物而不据为己有,为万物尽心力而不自恃有功,作万物之长而不主宰制它们,应该有这样的深邃灵妙德性。像长者、长官,总是拨云见日、修路铺桥,给机会,搭平台,让小辈、后生出头露脸、显示身手,去开辟新的世界,而从未担心被超越,以及在乎超越者的回望、回顾。否则,就不可能是长者、长官。
弓弹、导弹总会有偏差,人之为人,人无完人,总在不断地修行、矫正、探索、完善之中,以追求美好人生。更何况“爱民治国,能无为乎?”国之大,民为本,爱民治国,能不作为吗?!
挣扎着
一丝一丝
破茧成蝶
梦想啥
蝴蝶之美丽吗?
想不想
人们都知道蝶之来历
还有蝶恋花
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