《一间只属于自己的房间》：自主的人生，需要这两把钥匙

今天，我们继续共读伍尔夫的《一间只属于自己的房间》。

在上一节中，我们跟随着伍尔夫的视角，看到了女性在文学史上的艰难发展。

那除了这些历史故事之外，在书中，伍尔夫也给了女生很多中肯的建议，我们将其总结为经济自主、空间自主、价值自主和性别自主。

那么在这一节中，我们就先来说说这四个自主中“经济自主”和“空间自主”所包含的深刻内涵。

独立女性必备清单

打开手机，社交媒体充斥着形形色色的“独立女性必备清单”，但伍尔夫给出的答案却简单到令人震撼。

她提出，女性如果想要写作，或者更广泛地说，想要追求自己的梦想，必须要有两个条件：一是要有一大笔属于自己的钱，二是一间只属于自己的房间。

其中，钱代表着经济独立，房子代表着个人自由。

这并不是什么夸张的论调，而是她经过深思熟虑后得出的结论。

先来说“一大笔属于自己的钱”。

金钱的重要性是不言而喻的，在伍尔夫所处的时代，女性大多依赖男性生活，没有独立的经济来源，挣了钱也必须交给男性。

这就意味着，她们的生活轨迹被牢牢绑定在家庭和男性身上。

没有钱，就意味着没有选择权，没有自主权。

所以女性想要成为自己，想要获得独立，第一要素，就是获得经济自主。

经济自主不是说你要成为富豪，要不用工作就可以衣食无忧，而是指女生应该有一份自己的收入，也许是一份工作，也许是一套可以带来租金的公寓，也许是一个可以养活自己的技能……

不管是什么形式，女生都应该努力去挣得一大笔钱，好让自己不用在金钱上依赖别人，拥有“对讨厌的人和事说不”的底气。

再来看“一间只属于自己的房间”。

这代表着女性的空间自主，这间房间不仅仅是一个物理空间，更是一种精神上的独立和自由。

伍尔夫认为，女性需要一个可以独处的空间，在这里，她们可以不受打扰地思考、创作，发展自己的精神世界。

没有这样一个空间，女性的思绪就会被家庭的琐事、他人的目光所束缚，无法真正地“成为自己”。

经济不自主的困境

伍尔夫的这个观点，非常深刻。

比如在经济自主方面，为什么存在“家庭主妇困境”，很大一部分原因就是经济不自主，家庭主妇们没有经济来源，只能伸手向丈夫要钱。

因为没有经济独立，她们很难得到应有的尊重。

互联网上有位旅行博主，名叫“苏敏”。她身上最大的标签，就是50岁时离家，开始自驾游。之所以等到50岁这件事才成行，其中一个重要的原因就是，她半辈子都在遭遇经济困境。

上世纪60年代出生的苏敏阿姨，年轻时在化肥厂工作，作为家里的老大，她每个月都要把全部的工资上交父母，用于补贴家用。

原生家庭让苏敏很早就渴望成熟独立，拥有自己独立自主的家。

23岁时，她通过相亲认识了丈夫，见了几次面就匆匆结婚。

婚后苏敏才发现丈夫十分吝啬，找他要钱非常困难。

女儿两岁时，苏敏所在的化肥厂倒闭，她彻彻底底成为家庭主妇，照顾女儿、操持家务，而丈夫只是负责每月给份生活费，就什么都不管了。

不仅如此，给生活费时，丈夫还会仔细盘问上个月花出去的每一分钱，稍有不满便对苏敏冷嘲热讽。

因为实在不愿看人脸色过日子，苏敏选择出去打零工赚钱，她搬过砖、送过报、当过服务员、扫过马路……

然而，丈夫看到她自己挣钱了，索性连生活费也不给了，两人“AA制”。

买菜、家用一人一半，过年走亲戚也是各走各的。

丈夫的吝啬令很多人难以想象，有一次，苏敏用丈夫的医保卡买了几十块钱的药，第二天丈夫就改了医保卡的密码……

虽说两人花钱“AA制”，家务琐事却都是苏敏一人。

最重要的是，她从未得到过丈夫的尊重。

苏敏的困境其实并不罕见，前不久在网上掀起舆论浪潮的“瑞士卷事件”，也反映出全职妈妈们因经济依赖带来的窘迫境遇。

在传统观念中，女性常常被定义为家庭的附属品，她们的付出被视为理所当然，而她们的需求却常常被忽视。

苏敏的故事让我们看到，当女性没有经济独立时，生活就像被套上了一层无形的枷锁，无法真正地追求自己的幸福。

伍尔夫在书中提到，贫穷是女性无法实现自我价值的重要原因之一。

她在书里虚构了一个人物“玛丽”。

在那个女性没有太多工作机会的年代，玛丽为了维持生计，一天之内辗转多地，一会儿给报社做临时工，一会儿帮人填信封地址，一会儿给老妇人念书，教幼儿园小朋友识字……

匆匆忙忙，只为碎银几两。

尽管挣得不多，但玛丽每天仍然战战兢兢，担心会失去这些工作。

恐惧和酸楚在她心头蔓延，她觉得自己像个奴隶一样，时时看人脸色，处处说着好话，日复一日地做着这些自己并不喜欢的工作。

她心里渴望着写作，那是自己唯一的小小才能，却是自己仅有的宝贝，可是现在她却没有时间、没有精力去追逐自己的梦想。

直到有一天，玛丽收到一封律师的来信，告诉她：她的姑姑去世了，作为唯一的继承人，玛丽每年可以获得五百英镑，而且永久有效。

当时的五百英镑，换算到今天，大约为3.5万英镑，约合33万人民币。

拥有了这笔钱，玛丽不用再做那些无聊的工作，她每日随处漫游、感受生活、思考人生，过上了从容自在的生活。

她发现金钱给一个人带来的，是无穷的底气。

她也因此感叹道：

“世界上没有任何力量可以夺走我手中的五百英镑。

我将永远拥有食物、房子和衣物。

我不需要付出精力和苦力，心中的憎恨和痛苦也消失了。

我不恨任何男人，因为他们无法伤害我；

我不用取悦任何男人，因为他们无法给我什么。”

正如玛丽所言，经济自主对于女性来说，不仅仅是一种物质上的保障，更是一种精神上的底气。

只有当我们有了自己的经济来源，才能在面对生活的选择时，不再犹豫不决，不再依赖他人。

就像苏敏阿姨一样，当她可以用自媒体养活自己时，她再也不用忍受丈夫的脸色，甚至用一笔钱换来了与丈夫的离婚。

如今的她，前所未有的自由，也用行动告知所有女性，永远不要放弃经济独立和经济自主。

空间自主：从一间房间到心灵的栖息地

说完了经济自主，我们再来说说空间自主。

伍尔夫将其描述为：一间可以上锁的、只属于自己的房间，这对于女性来说至关重要。

互联网上有一段话说得很好：

“为什么很多女性都对房子有一种执念，因为女性是没有家的，她来到人间，先暂住到父母家，然后搬去丈夫家，年老时又到孩子家住一住，最后化为风中飞絮，散落人间。”

很多女性操劳一生，给了丈夫一个温馨的家，给了孩子一个保障的家，唯独没有想过给自己留一间房间。

这个“房间”可以是一个物理空间，也可以是一个心灵的角落。

在这里，我们可以自由地思考、成长，成为自己想成为的样子。

潇洒姐王潇在她的自传中写道，她在家庭居住公寓的同一层，购置了一间小公寓，用来当自己的书房、健身房和衣帽间。

投入使用后她感到异常的满意，她在这里长久地独处和写作，真正意义上实现了伍尔夫当初的预言“女人想要写作，必定得有钱，以及一间属于自己的房间”。

在《写下来的愿望更容易实现》一文中，王潇透露：她坚持每天5：30起床写作，书房门必须反锁，连女儿敲门都只开一条缝递进零食。

这个细节完美诠释了伍尔夫说的“门上的锁”。

这是女性精神主权的第一道护城河。

在这个独属于自己的空间，女性可以暂时摆脱外界的干扰，专注于自己的成长和思考。

但“房间”的意义远不止于此，它是心灵的栖息地，是不被侵犯的边界，是不被世俗绑架的坚持，是拒绝标签化的坚守。

它代表了女性们独立的自我和强大的内心，因为有了这间“房间”的存在，无论外界如何喧嚣，女性们都能在自己的世界里找到宁静和力量。

就像李清照，这位生活在封建社会的女词人，虽然外在环境受到诸多约束，但她的精神世界却无比丰富。

哪怕后半生身处乱世，面临着种种困境，但她依然活得潇洒恣意，用一首首的诗词，畅快地表达自己的情感和思考。

她的“房间”，是她内心深处的一片净土。

在这里，她可以自由地抒发自己的喜怒哀乐，用文字对抗命运的不公。

这种心灵的自由，是女性真正需要追求的东西。

就像伍尔夫所说：

“女性需要的不仅仅是一个可以上锁的房间，更是一个可以自由思考的心灵空间。”

今天的女性，已经意识到“空间自主”的重要性。

科学家颜宁在深圳医学科学院揭牌时说：

“别总问我女科学家如何平衡事业家庭，请先给每个颜宁一间实验室。”

离家自驾游的苏敏，因为一辆车的庇护，第一次有了自己的“房间”。

在这个自己的空间里，她真正意义上回归了自己，不是母亲、不是外婆、不是妻子，而是自己。

所以，女性的房间，可以是实验室，可以是方向盘，也可以是一本书。

当颜宁在电镜下观察蛋白质结构时，当苏敏在318国道上追逐落日时，当李清照在颠沛流离中写下“生当作人杰”时，她们都在践行伍尔夫的预言：真正的女性主义，不是与谁对抗，而是在属于自己的空间里，长成最舒展的模样。

值得一提的是，经济自主和空间自主，两者缺一不可。

没有经济基础的精神自由是空中楼阁，没有独立空间的财富积累则是精神牢笼。

诗和远方很重要，经济基础也很重要。

女性朋友们一定要警惕消费主义的陷阱，假如总是提前消费、失去经济自主，那所谓的女性力量，只不过是消费主义炮制的幻觉。

最后，让我们用书中伍尔夫的一段话，来结束今天的内容。

伍尔夫说：

“我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去看书做梦，去街角闲逛。”

当拥有了经济自主和空间自主，女性将更有力量去实现自我，实现价值自主和性别自主。

那么，在下一节中，就让我们来探讨价值自主和性别自主的话题。

让我们下节不见不散。