用家人献祭——秘鲁考古新发现！

近日，《美国国家科学院院刊》(PNAS) 发表了一项研究，揭示了1500年前埋葬在秘鲁奇卡马山谷内的著名女祭司曹夫人和陪葬人员的最新发现。

曹夫人的面容重现

曹夫人是一位地位很高的女性，墓中葬有大量的祭品，还有被牺牲的少年。利用遗传、同位素和考古证据，研究人员确定这些人是一个至少有四代人的大家庭的成员，结果揭示了一种涉及近亲的独特祭祀仪式——这种做法在莫切社会以前没有记录。

01，曹夫人是谁？

曹夫人布满纹身的手

曹夫人是公元四世纪的莫切政治领袖。2006年，她的遗骸在胡瓦卡高维耶荷金字塔被发现。陪葬品包括一顶王冠以及铜金文物。曹夫人的手臂上纹有蛇，在当地意味着她能够从河里召唤水，并可能预测天气。

她死于一千五百年前，年仅二十多岁，很可能是难产而死。然而，莫切人并不实行木乃伊制作，当地的条件非常适合干燥，偶然保存了曹夫人，也保存了她复杂的纹身。

曹夫人墓葬所在地和陪葬品

02，亲属间的牺牲，是真的牺牲！

莫切文化在公元100—800年之间蓬勃发展，以其复杂的艺术、社会等级制度和经常公开举行的活人祭祀仪式而闻名。然而，这个墓葬却讲述了一个不同的故事。与莫切肖像中经常描绘的公开和暴力牺牲不同，这些牺牲是私人和家族内部的。

这两名少年，一男一女，被植物纤维绳勒死，并埋在他们的亲戚身边。基因分析表明，被牺牲的男孩很可能是墓中一名成年男性的儿子，而女孩则是曹夫人的侄女。研究人员认为，男孩可能是在父亲去世后被献祭的，而女孩很可能是在她姑妈曹夫人的葬礼上被献祭的。

加州大学圣克鲁斯分校的考古遗传学家拉尔斯·费伦-施米茨 (Lars Fehren-Schmitz) 表示：“这项研究首次证实了莫切精英墓葬群中的家族关系。”

研究人员使用基因组测序来重建家谱，并使用同位素分析来检查个体的饮食和地理起源。大多数被埋葬的人，包括曹夫人，在奇卡马山谷附近度过了童年，食用富含玉米和海洋蛋白质的饮食。

然而，被牺牲女孩的同位素特征表明了独特的饮食和起源，她是在奇卡马谷以外长大的。这种差异凸显了莫切精英的流动性以及他们跨地区结成联盟或建立家族联系的能力。

这些祭祀的亲密性质凸显了亲属关系在莫切社会中的核心作用。通过家庭祭祀将死者联系起来，莫切人可能加强了权力和地位的代代相传。

03，精英的仪式，用亲人祭祀？！

曹夫人面容重现

这项研究揭示的埋葬习俗反映了一种更有尊严和私密的杀戮仪式，可能是为社会或精神地位较高的人保留的。曹夫人与作为牺牲的亲属一起下葬，有大量的祭品和复杂的纹身，代表了莫切精英埋葬习俗的顶峰。

这一发现强调了亲属关系不仅是一种家庭纽带，而且是维持莫切社会政治权威的关键因素。血缘关系和仪式祭祀的交织使得莫切精英能够与祖先和神圣力量结盟，巩固他们的权力和遗产。

曹夫人木乃伊

04，莫切文化

莫切文化是分布于秘鲁沿海的文化。

一千多年前，一个神秘而又鲜为人知的民族主宰着秘鲁的北部沿岸。他们在沙漠中建造起金字塔，创造了灿烂的文化。这个族群被称为“莫切”。

莫切文化陶瓶

莫切文化因其文化的发源地莫切河谷而得名，分布于秘鲁沿海，中心在莫切和奇卡玛两河谷，最盛范围扩大到北部的兰巴耶克河谷和南部的瓦尔梅河谷，年代大概在公元100—800年。

该文化以农业为基础，以海洋资源作为补充，在建筑、制陶、金属加工和纺织方面均取得很高的成就。

曹夫人木乃伊