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文化 | 交乐琴韵

2024-06-22 14:34 阅读量:4.9万+

华人号：多彩见地

古琴是什么？查阅知乎，明白古琴是中华民族最古老的弹拨类乐器，是国乐之精粹。那么，被称为夜郎国故乡的黔西南州有古琴吗？如果有，那么古琴在这片古老的土地上，又是怎样的一种存在？

　　在中华优秀传统文化中，“琴棋书画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。在古代，古琴不但是乐器，也是文人抒怀寄情之物，其历史非常悠久。在数千年的历史长河中，古琴融合了人们智慧的结晶，表现着华夏儿女对美好事物的赞颂与追求。

　　 偏处贵州一隅的黔西南，位于珠江上游滇、黔、桂三省区结合部，有着良好的区位优势、优美的人居环境、厚重的历史文化、便捷的交通条件，还有丰富的旅游资源和浓郁的民族风情，历来就是三省通衢的物资集散地和商贸中心，古琴艺术曾遍布这块神奇的土地。
　　古琴又称“瑶琴”“七弦琴”，别称“绿绮”“丝桐”，居“琴棋书画”之首，作为“大雅之音”，与“圣贤之书”并重。黔西南州古琴艺术，主要分布于兴义、兴仁、贞丰、安龙、册亨等县（市）。
　　常言道，说话得讲证据，要么得有物证，要么得有文字，当然还可能是人证。说古琴艺术在古代就曾遍布兴义，乃至整个黔西南州的广大区域，有证据吗？

　　 1987年，考古专家在黔西南境内出土了很多精美的文物。其中，有一件文物直接颠覆了人们的认知，它就是兴仁交乐汉墓出土的东汉“抚琴俑”。这，足以说明古琴艺术在黔西南州最早可追溯到汉代的牂牁郡，是实实在在的最有力的“人证”。清咸丰年间，兴义知府张瑛主持编撰的《兴义府志》中，也记载了许多关于古琴的诗句，这又是另外一个辅助的“铁证”。如《卷四十·风俗》中记载：“通志云，士安弦诵，农乐耕锄……化行俗移”等。从明代清代至民国时期，古琴艺术在黔西南境内活动不断。《普安州志·卷之八·学校》《安南县志·卷之一·学校》，以及民国《兴仁县志·卷十九·列录志·祀典》等文献中，均记载了古琴在祭孔等活动中演奏的情况。到20世纪，中华传统文化受到外来文化的冲击，导致古琴艺术的传承与发展出现了危机。

　　 进入21世纪，黔西南州古琴爱好人士纷纷重拾古琴艺术，最具代表性的即是杨曼一家。她的母亲罗方美女士带领女儿杨曼、儿子杨雷拜浙派古琴国家级非遗传承人徐君跃为师，学习古琴演奏。学成归来，就在黔西南州教授传承与推广古琴艺术，扭转了古琴在黔西南州几近断代的局面。
　　作为徐君跃的弟子，杨曼对于古琴有着深厚感情，并执着于古琴演奏技艺的钻研和古琴文化的研究。她说，古琴是我们中国最古老的乐器之一，据传说最早可以追溯到尧舜时代，距今大概有三千多年的历史。古琴不仅历史渊源久远，而且也是中国传统文化非常重要的一个载体。因为它是古代文人必备的修身养性的一种乐器，位处琴棋书画之首，不仅仅承载着儒家中正平和、清微淡远的思想，也承载着中国比较朴素的世界观和生态系统。
　　在学习古琴的过程当中，我们就好像打开了一个新世界的大门。通过古琴，我们可以和先贤相往来，与天地相沟通，去感受古人那种悠闲自得和荣辱不惊的生活状态。杨曼一家学习的浙派古琴，主要起源于江浙地区，其曲风清微淡远，比较偏文人气息一些。学成归来后，她们便开始了非常艰难的古琴传播过程。因为最早的时候，黔西南州的古琴面临着一个断代，甚至在民国以后，这里基本上没有多少人知道古琴了。但是，非常幸运的一点，就是我们的古琴文化是有根源可溯的。在黔西南州博物馆里，那一尊抚琴俑就是最显著的文物（实物）证据。因为有了抚琴俑这一实物证据，就可以证明黔西南州的古琴文化最早可以追溯到东汉时期。

　　 追根溯源，恍若隔世。在黔西南兴仁一个叫交乐幽深的汉墓中，一首名为《流水》的古琴曲子惊艳醒来。千年之后痴迷古琴的文人雅士，惊喜伴着一丝慌乱，竟迷失在夜郎国的神秘故乡，聆听着《流水》悠扬的旋律，等待来年的春暖花开。
　　业内人士认为，古琴的意义与价值远远超出了一般乐器。古琴音乐的文化内涵，也远远超出了音乐的范畴。传统的古琴，集诗书礼乐为一体，琴道即人道，是人文修养的一种重要方式，具有深厚的人文精神内涵。那么，古琴还有哪些神秘之处呢？我们将在下期接着讲述。

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