文博日历丨用舞蹈拥抱春天 跟着古人动起来

春日已至

冬天养的膘是时候该瘦回去啦

跟着熟悉的旋律动起来

三个看点带你认识

二人盘舞鎏金铜扣饰

跳得不错，再来一个！

“每当吉他噪音又响起

电流穿过我和你”

你你你你要跳舞吗？”

🎵🎵🎵

欢迎来到“西汉版”《你要跳舞吗》

大型live现场

两位舞者带着你跳起来嗨

头梳条形小髻

高鼻梁、深眼窝

穿着一身“老花儿”的紧身衣、紧身裤

腰上还分别佩把长剑

仿佛下一秒

在矫健灵动的舞步里

就给你秀一个“刀光剑影”

且手里的圆盘不会掉落

从他们新潮的打扮上来看

不像是本地的

可能是居住在古滇国的“塞人”

💡“塞人”是谁？

塞人是原居住在我国新疆伊犁地区至中亚一带的游牧民族，公元前3世纪至前2世纪，有一部分塞人逐渐迁徙到滇池区域，成为古滇国的邻居或滇王属下的少数民族。

这件精美扣饰是古滇国贵族

腰带上的装饰

造型生动有趣、动感极强

给大家塑造了一个欢乐的舞蹈场景

蛇：本命年，得常刷个存在感

不知你有没有发现

两位舞者跳得好好的

眼前的一位略显惊恐

口形仿佛在发出“啊”的声音

如此夸张的表情为何？

提示字：嘶~🐍

“是谁咬我小腿肚子呢！”

“疼死我啦！”

只见扣饰下方的蛇紧紧咬住前面人的小腿

同时蛇尾缠住后面人的脚

蜿蜒有致地把两位舞者串联在一起

为啥总有“蛇”出没？

蛇，是古滇国青铜器上的常客

2000多年前的滇池地区

气候温暖湿润

适宜蛇类繁衍

加上蛇无足能行、有剧毒等特性

滇人对蛇产生了崇拜和敬畏的心理

总结有以下几点猜测

🖍️对祖先的崇敬

通过蛇咬动物取悦祖先

▲西汉 牛头铜扣饰 云南省博物馆藏 刻画了蛇嘴咬牛耳的场面

🖍️希望得到保佑

为了抵御神出鬼没的蛇

寄希望于通过祭祀受到蛇神的保佑

▲西汉 四人缚牛铜扣饰 云南省博物馆藏 刻画了滇人剽牛祭祀的场面

🖍️生产能力的崇拜

蛇能蜕皮生长

象征重生和永生

优秀的繁殖能力才能带来高生产力

在古滇国 没人不会跳舞

云南人向来能歌善舞

原来是和骨子里强大的基因有关

▲西汉 四人乐舞铜俑 云南省博物馆藏

有“古滇国女团”的曼妙舞姿

▲西汉 鎏金八人乐舞铜扣饰 云南省博物馆藏

也有“八人巫师团”的祭祀名场面

古滇人在用青铜器

记录着一种很“滇”的生活

而舞蹈则是其中必不可少的部分

有学者认为这两位舞者表演的是

汉代非常流行的“盘舞”

也叫“七盘舞”“盘鼓舞”

盘舞有不同形式

舞者在倒扣的盘子上踏来踏去

通常与鼓相互配合

更接近于杂技

▲东汉 七盘舞杂技画像砖  四川博物院藏

▲东汉 盘鼓舞画像砖 河南博物院藏

由此可见

古滇国的“盘舞”不同于中原文化的“盘舞”

盘舞铜扣饰的出土

对于研究汉代盘舞有很大参考价值

看到这里

是不是忍不住跃跃欲试了

趁着好春光

约上三两好友

尽情跳起来吧！