民间福文化赏析

图/文

《福清侨乡报》社

记者郭成辉

引子

福文化源远流长，是中华民族世世代代的伟大信念和不懈追求；“福”是中国老百姓共同的愿望和期盼，而这个“福”正是中国梦。中国梦的根本是为人民造福。这一普惠于民的本质、为人民谋福祉的伟大理念，与中华几千年传统福文化所折射出的中华民族的价值观和谐一致。

在民间，老百姓习惯在春节贴福字，这是源于一个美丽的传说。当年姜太公封神的时候，他的老婆也前来讨封。姜太公一身正气，哪里容得，便生气地把他老婆封了一个“穷神”，并限制她不得到有“福”字人家去串门。封穷神这一天正是旧岁除夕。老百姓知道这一情节，于是家家户户在门上贴了“福”字，不让穷神进家门。

此外，民间还有将福文化延伸、精描细做成为各种形式和图案的，有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥，以及对美好未来冀望的好词好句等等。

官媒这样报道

详见今天《福清侨乡报》

2024-7-3四版

（一）

福清市新厝镇江兜村，始建于宋代，是福建省著名的侨村。该村现有人口2600多人，却有分布在世界20多个国家与地区的1.4万多位海外乡亲。该村的民俗文化，也是闽都文化的重要组成部分。村中有名胜古迹11处：千佛庵、大帝殿、朱子书院、韶灵庙、韶溪亭、明善寺、唐兴寺、墙下宫、土地庙、安民社、鹭岛屿等。这些古迹在古时候就有八景之誉。分别是：南山春色、仙岭松烟、千佛晨钟、韶溪夜月、蜃楼海市、芦岛渔灯、朱子书声、昭灵晓旭。清末民初，江兜“王氏双杰”王学丹擅作指墨山水画，用指甲作画，描绘八景。其弟王澹如为画作诗，组成了“江兜八景”并流传至今。八景中的芦岛、韶溪、千佛庵、仙岭、昭灵庙、南山仙公楼等至今犹存。朱子书院遗址，也成为开展乡村旅游的重要景点之一。

日前，记者慕名走进江兜村，寻访侨乡江兜村涌动的福文化。

江兜村成片古民居俯瞰-郭成辉摄

江兜村王高宗故居门楣“寿”字图腾-郭成辉摄 

由于受福（清）莆（田）仙（游）文化影响，徜徉江兜村，除了寺庙建筑群，触目所及大多是“燕尾脊”古民居，其住房建筑风格展现的是宫殿式建筑结构。最具典型的有，三座厝古屋、北片古屋、企座古屋、南山古屋、石灰墩古屋、王高宗古屋等48座古建筑。

每一座蕴含侨村传统文化的古屋，不但体现的是人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆，更是江兜村历史文化的“活化石”。每年元宵节的“福厝”活动，就是从48座古建筑中，通过抓阄确定“福禄寿”头尾厝的。这种独特的民间习俗，每年都会吸引着十里八村村民们前往观看头尾厝“摆宴”盛况。

如今，这些古色古香的故居古厝与现代建筑相映成趣，成为一道独特的休闲旅游风景，无声地诉说着江兜村往昔艰辛与今日繁荣。据了解，2015年11月，江兜村被评为福建首批省级传统村落。这一省级荣誉，对江兜村开展美丽乡村旅游，无疑是一张“金色”名片。

江兜村村口展示闹元宵盛况的福字门楼-郭成辉摄

新厝镇江兜村王高宗故居-郭成辉摄

当天，记者前往48座古建筑之一的王高宗古屋中浏览。古屋门楣上除了署上“祥盛王高宗”5个大字，其顶上更是非常大气的镂雕一方规模逾一米的巨型变体“寿”字。真可谓“先声夺人”。

徜徉古民居，无意间在屋檐下发现的一个成语，是谓“肯构肯堂”，不但揭示了王高宗建造古屋的“秘密”，也展现了“福清哥”敢闯敢拼，勇于打天下的精神，还昭示着福文化在民间的根深蒂固。

江兜村王高宗故居屋檐“肯构肯堂”历久弥新-郭成辉摄 

肯构肯堂是汉语成语，出自《尚书.大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。现代人反其意而用之，指修缮房屋，用来比喻子承父业。老华侨王高宗这一成语的巧妙应用，“画龙点睛”霸气地告诉乡亲们：“我王高宗能行！”

原来，古厝主人王高宗系三座厝王氏家族幺子，因未分到三座厝的祖屋，便发愤图强下南洋谋生。就像千千万万个华侨一样，发家致富后首要任务就是回乡建造屋宇。这王高宗古厝建于1920年，建筑面积近1000平方米。古厝整体平面呈“凹”形，为中轴对称式布局，中空地为大埕，前部围建院墙院门，形成福（清）莆（田）仙（游）地区古厝最常见的“三合院”式。该古厝在装修装饰方面，采用中西合璧形式：水磨石柱，青花瓶栏杆，西式窗头图案，漆红屋顶。屋檐下斗拱与枋间，大多雕刻奇花异草，飞禽走兽。楼上楼下走廊墙壁，浮雕山水花鸟，配以吉祥语：“偕老白头”“万家春色”“枝头努力”“双舞花前”“受禄百代”等等，可谓“雕梁画栋，勾心斗角”。

王高宗故居墙上浮雕画作-郭成辉摄

王高宗故居泥塑《老夫老妻》-郭成辉摄

记者游览中看到，在梁枋之间，偶尔会不经意地出现一些文字，有些文字的用意虽然不尽明了，但是那些文字的选择，必定是主人精心选定的，也是侨乡福文化的一种精准体现。

诸如：“室纳韶光，窗迎曙色”“竹苞松茂”（竹苞松茂，汉语成语，拼音是zhú bāo sōng mào，意思是比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。出自《诗经.小雅.斯干》。）、“美轮美奂”（美轮美奂，拼音：měi lún měi huàn，是一个成语，最早出自西汉·戴圣《礼记·檀弓下》。美轮美奂多用于形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇；也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。）、“燕翼贻谋”(燕翼贻谋，汉语成语，拼音是yàn yì yí móu，意思是原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。出自《诗经·大雅·文王有声》。)、“培植兰桂”（大意：培植先德,兰桂流芳；或者，本源培植厚,兰桂绕庭生。）、“忠葵孝荀”(忠葵,寓意聪明敏捷、天真烂漫、有决心.也寓意为人耿直正义,才华横溢,聪明伶俐,前途无限,成就辉煌。荀，汉语二级字，读作xún，其本意为传说中的草名，这里引用应该是表达在孝方面要有好名声)、“鸟革翚飞”(鸟革翚飞，是一个汉语成语，拼音为niǎo gé huī fēi。这个成语的意思是指如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般，旧时用来形容宫室的华丽。它的成语结构为联合式，感情色彩为褒义，出自《诗经.小雅.斯干》。这个成语不仅描绘了一种生动的景象，还反映了古代对于建筑美学的追求和赞美。在古代文学中，鸟革翚飞常被用来形容建筑物的精美和华丽，尤其是那些大户人家的屋檐，因其独特的造型和装饰，看起来就像鸟的翅膀展开，五彩斑斓的野鸡飞翔，从而展现了创造之尽善的美学境界。)，以及被村民们高度评价的、彰显老华侨王高宗秉性的“肯构肯堂”成语。

新厝镇江兜村王高宗古民居俯瞰-郭成辉摄

王高宗故居农家谷物收存容器具-郭成辉摄 

总之，游览古厝，静心置身其中，欣赏一组组、一件件构图精美，寓意深远的文字和画作，仿佛欣赏一处民间多元的艺术宝藏。同时，聆听村民们对江兜村古厝建造的叙述，可以感受江兜村侨村村民们勤劳品格和深厚的文化底蕴。

幸哉，民间福文化；

美哉，侨乡古民居。

（二）

大家都知道，过年门心贴个“福”字，是自古以来延续下来的传统习俗。在中华传统文化中，追求幸福生活的所有生活观念和价值理想都集中体现在福文化之中。“福”乃“福、禄、寿、喜、财、吉”六大吉祥之首，“求福、纳福、惜福、祝福”又是各种文化现象的概括和代表。一个“福”字，背后蕴藏着巨大的文化价值，寄托了整个民族对幸福生活的向往和对美好未来的祝愿。

所谓“福”，在过去是指“信福”“福气”“福运”，而现代人对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去，中国的老百姓都有一个共同的愿望，那就是期盼福气的到来。一个“福”字，寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。

在福清侨乡，老百姓单单在门心贴个“福”字还不过瘾，他们把“福”的形式和内容具体化了。

摩崖石刻，少不了刻上福字，福清石竹山和福清灵石山国家级森林公园内，都有巨“福”存世。

饮食方面，市民们在制作年糕和金粿时用上红枣、花生饰以“福”字；

人名，不管男女都有用福字命名的；

地名也要有福字，福清市城区的“福政路”“福通路”“福人路”“福和路”......

镇街的譬如龙田镇的“福庐山”，新厝镇江兜村地名“福山”和“福山公园”。

房屋装饰，福字更是随处可见。

龙高半岛民居大门正对面围墙上的“福”字屏风墙，也称照壁。

阳下街道、镜洋镇古民居中的“福”字木质画屏，是谓比比皆是。

屋脊屋檐装饰画中的好词好句，就有“福如东海”“开门见福”“五福临门”“福星高照”“福禄双全”等等。至于福清，更是福建省福州市福清市全国仅有的“三福之地”。

这时的“福”，其含义不是物质满足，主要是精神层面上的满足，以及对美好生活的追求和向往。“福”字，已经成为人类历史上一个永恒的主题。

江兜村闹元宵尾座厝为“寿厝”-郭成辉摄