王浩若： 青山一道同云雨 明月何曾是两乡。 ——《王昌龄风凉原诗歌艺术馆》

仗剑行千里，微躯感一言。这是唐代诗人王昌龄在家答武陵田太守时说的一句话，令我深有感慨。

站在历史的风凉原下，眺望不远处的浐河，当时光的滤镜上溯到王昌龄与孟浩然张九龄李白相逢又相别的那个时间点上，船桨摇曳，一叶孤舟漂向远处，而王昌龄和孟浩然等人和他同时代的诗人朋友互唤保重的声音，依然从水波上随风飘扬。

1000多年后，在长安区魏寨浐水源畔，在诗人王昌龄曾经生活过的地方，在唐诗《风凉原上作》的创作地，结合“山水长安，唐诗故里”，在书法家王秋惠女士和长安唐诗之旅小组的共同努力下，经过两年的筹备，建成了王昌龄风凉原边塞诗歌艺术馆，终于可以告慰王昌龄的长安之梦。

1“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”在这片土地上，王昌龄的诗歌如同璀璨的星辰，照亮了后人的心灵。魏寨，这个位于长安八水之一浐河流域上游的地方，南北有风凉、白鹿二原，形成两原夹一川的独特地貌。隋朝时建寨，为长安东南门户，义谷古道要隘。

浐河发源于蓝田汤峪紫云山，出峪后依次汇合汤峪河、岱峪河、库峪河三条河流，在这里始称之为“浐河”。“玄灞素浐”之说，让我们感受到了灞河的深浊流急与浐河的清浅徐缓。古人择水而栖，傍河而行，浐河上游连接着著名的“义谷古道”，越秦岭直达镇安柞水乾佑河流域，南至安康接汉水，直通吴楚。唐代安史之乱时，潼关被围，走汉江水路从凤凰古镇码头换旱路给长安城送稻粮救急，故称为“义谷道”。

白鹿塬南沿阳坡，浐河北岸古驿道痕迹犹存。此段河道滩涂宽阔，少洪涝灾害。风凉塬，塬平坡缓，宜桑宜粮，宜蔬宜稻。魏寨，自古物阜民丰，人杰地灵，素有“城南鱼米乡，长安聚宝盆”之称。

八里原是现在的名称，这个地方在唐朝的名字叫风凉原，处库峪、汤峪两谷出口处，冷风常沿谷而出，夏季亦凉风息息。又因风凉原中心距长安区引镇、鸣犊、魏寨三地均八里，故又名曰八里原。魏寨彭村背依风凉原，隔浐河与白鹿原相望，唐代王昌龄曾居风凉原下，留下了无数动人的诗篇。

2 当时光在唐诗之旅中徘徊，王渊平、王秋慧和我多次到风凉原进行田野考察。记得有一天这里，阴岑宿云刚刚归去，烟雾湿润着树木，风凄凄，日初晓，下岭远望川泽，远山无晦明之分，秋水一片，苍茫千里。风凉原，这片古老而神秘的土地，承载着千年的历史与诗意。它曾见证过王昌龄的感慨，那是诗人站在这片土地上，望着远方，心中涌起的对家国天下的思索。如今，我站在这里，仿佛能听到千年前王昌龄与友人互道保重的声音，那声音随风飘扬，穿越时空，在水波之上回荡。

王昌龄，这位盛唐的诗人，他的诗歌风格独具特色。他的边塞诗，充满着豪情壮志与雄浑苍凉。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”在这首《出塞》中，明月依旧是秦汉时的明月，关塞依旧是秦汉时的关塞，时光流转，岁月更迭，而战争的残酷与无奈却从未改变。诗人以简洁而有力的语言，勾勒出了一幅壮阔的边塞画卷，表达了对国家命运的担忧和对将士们的敬仰。他的边塞诗，既有对战争的描写，又有对人性的关怀，既有雄浑的气势，又有细腻的情感。

他的送别诗，则充满着深情厚谊与离别的忧伤。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人以冰心玉壶自喻，表达了自己对亲友的思念和对纯洁心灵的坚守，没有过多的华丽辞藻，却能让人感受到那份真挚的情感。

王昌龄被誉为七绝圣手，他善于在狭小的天地里经营结构，抒发不同的情感。在结构上，他打破两分法，叙述与写景交错为用，随叙随景，似不经意安排却又寓意深远。在风格上，他始终保持清刚峻拔、明快爽朗的风格，无论是宫女、将士或者是交往的风尘小吏，包括他自己，在他的精美七绝中，总是那样的坚毅而富有韧性。

情怀、悲悯。前一种集合了物质，后一种囊括了精神。我在想，风凉原，你是王昌龄诗意的源泉吗，是长安唐诗之旅的驿站吗？风凉原，是历史的见证者，见证了岁月的更迭，见证了无数的悲欢离合。浐河之水，从古至今，流淌不息，见证了王昌龄与他同时代的诗人朋友们的相逢与离别。船桨摇曳，一叶孤舟漂向远处，那画面仿佛永远定格在了历史的长河中。

3 当王昌龄风凉原诗歌艺术馆遇上“六一”儿童节，诗歌与童年相遇，在诗意的世界里共度欢乐时光。将诗歌的种子撒进校园，种进心里，在魏寨这片诗意盎然的土地上，涵育真挚情怀，孕育文化新苗，传承民族文化。在来的路上，诗人远村驾车和我一起感受到王昌龄的才情与胸怀。在开馆当日书法家王蒙先生、唐诗研究者张效东先生和我一起在现场感受到了唐诗的魅力与力量。

唐诗情景剧《采莲曲》《从军行》《出塞》，悠远的古琴唐诗吟唱《阳关三叠》、古典禅舞、古诗朗诵……在诗歌艺术馆开馆仪式暨庆祝国际“六一”儿童节的活动现场，诗歌艺术馆的艺术家们与彭村小学的孩子们携手呈现出一个个精彩纷呈的节目，将学生们带入了唐诗的美妙意境，为孩子们送上了节日的问候与祝福，也为王昌龄风凉原诗歌艺术馆的开馆营造了浓厚的氛围。

王秋慧馆长介绍王昌龄风凉原诗歌艺术馆，旨在充分挖掘本地唐诗文化。书法作为唐诗文化的一种具体表现，通过将唐诗与书法、金石传拓和造纸体验结合起来，以“唐诗润校园”“书法进校园”等活动为载体，打造系列研学项目。

我们期待让诗歌走进校园，带领学生一起品味诗词之美，体验诗歌之情，感受诗歌之趣，让广大青少年沉浸式地学习和接触文化艺术，传承中华传统优秀文化。

青年作家刘勇一次在渭河之滨和我讨论时认为，盛唐气象中一半的荣耀要归属于边塞诗，边塞诗拓展了唐诗的空间和宽度，诗人们走出宫廷走向了远方，看大漠孤烟白雪纷飞，唐诗变得强劲有力。王渊平对我说王昌龄的边塞诗应该是唐朝边塞诗歌的之冠，而冠军里的冠军则首推《出塞》第一首，当为边塞诗之冠。有一种选本从大气苍凉的角度是把这首边塞诗列为唐诗的第一首，这是有道理的。这首诗的写作按照诗歌的逻辑和情境来说。它就应该是写在风凉原浐河流域这个地方——前两句写的是边塞边关的情境，后两句借用的是飞将军李广的故事。史记上记载有李广在蓝田带兵夜巡四年，然后杀了灞水首领去龙城作战继续夜巡拉弓射虎的故事。按诗的结构和诗人的经历，他完全有可能和好友岑参在风凉原下一个叫救苦寺的地方夜宿，发现了史记的这一段故事，才完成了他诗的后两句，于是这首诗就横空出世了。

唐朝写过边塞诗的人很多，从数量和质量双重角度排名，前三位应该是王昌龄、岑参和高适。在这三人之中，王昌龄年纪最大，写边塞诗也最早。开元十三年，王昌龄漫游西北边地，创作了大量边塞诗。那是一个充满豪情与壮志的时代，王昌龄用他的诗歌，描绘出了边塞的壮丽风光和将士们的英勇无畏。

4 世界上存在两种东西:一种是用眼睛直接看得见的，比如风凉原的花草树木、山川河流、日月星光、飞禽走兽。另一种是需要内心才看得见的，比如王昌龄和边塞诗人们的作品、良知，但愿未来的人们在王昌龄曾经生活过的这片土地上，走过发人深思，路过启迪智慧，眉目所见，山川高远，静花悟韵，温暖人心。

网络上有一句流行话：山有山的高度，水有水的深度，风有风的自由，云有云的温柔。人的一生各有归舟，各有渡口，不攀比，不羡慕，不强求。知不可奈何，而安之若命。一切遇见皆是馈赠。心中若有桃花源，何处不是水云间!

人生立于天地之间，应有敬畏之心，但是只对值得尊重之人，否则会泛滥成灾。

命由己造，也由他造；相由心生，也有情生。境随心转，也随风转；有容乃大，因容变小。远离那些看着不舒服的人，磁场不合不相为谋。否则你以后所遭受的一切都会成为报应。王昌龄的人生遭遇，就是最有说服力的证明。难怪诗人拜伦曾经这样说：“我们可以对所有人礼貌，但绝不可以对所有人善良。因为这个世界遵循的是利益法则，而非善良之道。”

从世俗意义上来说，王昌龄是一个彻头彻尾的失败者，他官越做越小，地越贬越远。但物理空间的狭隘，并不能阻挡他追求生命的澄澈高远。无论是顺境和逆境，他都善于为自己的生命筑起一方辽阔的结界，那里，有青山相伴，有明月朗照，看似有形却无形，皆是他人远无法企及的阔朗。

这是王昌龄的月光，也是盛唐诗坛永不落幕的明朗。

王浩若，字新民，号长安游子。文化学者，长安唐诗之旅课题组副组长，系列唐诗文化艺术馆纪念馆发起人，唐诗与杜甫研究会副会长，曾在东海舰队服过役，在电子研究所任过工程师，在京北漂，在欧洲做过倒爷，现从事唐诗文化公益项目。