商水八景

每次读清乾隆十二年《商水县志·艺文志》记载的时人吟咏商水“八景”诗词，都令我心驰神往，赞叹不己。常欲寻根溯源、探幽发微。

（中国书法家协会理事，行书专业委员会秘书长王学岭先生书“八景新咏”之章华流光、荒城夕照、白帝清风、乌沟夜月)

所谓商水“八景”即梧桐栖凤、溵渡秋游、荒城夕照、银杏蟠龙、章华遗址、乌沟夜月、白帝清风、焦寨晴烟。从我家出去，到老城十字路向西约几百米就是梧桐栖凤。旧志《彊域志》载，“老城西侧有一高台名叫凤凰台，相传台畔有梧桐树。汉宣帝时黄霸为颍川守，凤栖于此”。黄霸确有其人，字次公、太康人。曾任颖川郡太守，为官清正，宽以爱民。颖川郡冶秦时在阳翟（今禹县），三国时迁长社（今许昌）。商水处颍水南岸，时属颍川郡。黄霸在商水“巡视“时，为商水筑堤除涝、轻徭薄赋做了不少好亊，且多次登上凤凰台举目望远。见风光秀丽，梧桐森列、苍翠如云。尤其当夕阳西下，暮色四合、灯火初上，炊烟袅袅。凭栏四顾，城内文庙(今教师进修学校)、永福寺、火神庙、东大寺(今城关完中家属院一带)、县衙、义学，奎星楼(老城东街路北县一小一带）及五街（今老城南北东西大街和已无迹可寻的云路街），十四巷的仓巷(老城东街北)、官巷(县衙南)、义学巷(南街路东)、白衣阁巷、火神庙巷(南街路西)等鳞次栉比，富丽堂皇。城外先农坛(老城东南角)、 社稷坛(老城西关南侧) 、历坛(老城北关外)、云雨风雷山川坛(老城东关外)等巍峨壮观，尽收眼底。本县庠生陈大琳曾写下了“灵鸟出丹麓，胡为鸣颍川。高梧堪托足，太守若为贤。哕声今已邈，芳踪此相传。旷怀千古事，重见在何年“的诗句。中国传统文化中，凤凰是百鸟之王，梧桐是树中之王，二王皆为祥瑞。商水自古民风淳朴，生性旷达。黄霸是个好官，对他也就极尽溢美之词，商水人忠厚实诚，海纳百川由此可窥一斑。

（一九七八年在商水发现并征集后藏于周口市博物馆的商代“兽面纹觚”）

从梧桐栖凤驱车向东数百米即古城东门外溵渡秋游。旧志书载：“县治东门外石桥处即古殷水。常于秋月，鼓棹东流，荷花袭裾，沙鸥翔集，爽气迎人，极清旷之雅致”。建国初期，老城东门门楣尚有蒃体“溵川古渡”四字留存。石桥即溵川桥，初看如写江南水乡，似有夸张之嫌。其实是我们孤陋寡闻，商水以水冠名乃名至实归。据县志云，“商水之地势，坡洼者十之七，高阜者十之三…，遍地行舟，俨若江湖，经年汪洋无涯……惟恃以蒲、苇、菱、芡、鱼虾为生计……”，又云：“坡湖相连，南湖、北湖、北池、老涧滩……”。以至今天我们的村庄名字多以湖、沟、坡冠之。仅大连湖、王向湖、杨湖、东秦湘湖、西秦湘湖等水域面积占全县耕地面积12％，达120000万亩之多。既有舟楫之便，又有风景之胜。每当春夏之际，桃李夹岸、杨柳成荫，长桥卧波、水光鳞鳞，游人如织、络绎不绝。得金风以消夏，搅半月而横秋。是文人骚客酌酒赏月之处，呤风弄月之所。乾隆年间知县吴道观有诗赞之: “幽人何事荡兰舟，为爱芳菲古渡头。日漾晴波摇嫩绿，风和夹岸枕寒流”。说的就是东关溵水古渡，溵水绕城变为护城河（俗称“寨海子”）。水里有荷有菱，有鱼有舟。从城南护城河乘船穿桥而过，可在北关(今章华台中段)上岸，再登章华台游乐。所以才有 “沙洲惊宿鹭，水面起浮鸥” 。“兰浆歌来杨柳月，锦帆棹向楚山云”。“超然尘世外，宛如五湖秋”等诗句传世。

（旧貌变新颜——一航拍商水风情，一座活力四射、商机无限的宜居小城）

由此向西到西环路边的荒城夕照。旧志书载“城西有楚怀王墓，高冢如山，雉堞（齿状矮墙）遥映反照，东窥草树离离，殊足豁人心目”。荒城即指楚怀王墓 ，在老城任庄村。是一个占地1000多平方米，高约10米的土冢，70年代被取土夷为平地。土冢地下是十字形四个墓室组成的连体砖墓，除墓顶有塌陷外，其余墓室保存完整。根据露出的墓砖和瓦砾判定，其墓为汉代，是否真是楚怀王墓尚且存疑。史载楚怀王是春秋战国时代楚国国王。公元前328年—299年在位，后作人质客死于秦。怀王墓临着东西大道，每当夕阳西下，霞光如绮照在齿般矮墙上显得斑驳陆离。慢慢地随着霞光褪去，天色转暗，楼台也渐渐变小直到被夜色淹没。牧童回家了，鸟儿归巢了。天色已晚，夜风变凉。只剩下太阳落山前最后一抹余辉洒在荒城上。(乾隆十二年县训导吕一敬诗：“荒城临大道，返照射余辉。雉堞明初灿，楼台影渐微。牧童驱犊返，倦鸟戴霞归。不觉烟光暮，山风冷人衣”) 。今 “荒城夕照”己不复见，但它是我们曾经的辉煌和历史。按照物质不灭定律，只是以另一种形态存在而已。诸如存在于古人诗里，存在于我们的阅读和领悟里。

（一九九二年在古城商水县城淀粉厂发掘出土的汉代“上方瑞兽镜”）

老城南街出去是东岳庙。位于南关外卧龙桥附近，庙和挢皆己无存。旧志载：“城南东岳庙有银杏一株，枯干不朽，不知何时植也。明太祖北征至此树下跸树（一足蹬树），足迹深寸许，至今不泯”，人称“银杏蟠龙"。清乾隆时知县张崇朴观后感慨万千，捉笔题诗云：“鸭脚无枝老干遒，不知经历几多秋。争传玉辇当时过，还看足痕今尚留。蟠曲不随风雨萎，虬龙空与栋梁侔。金銮去后无消息，存得枯枝说未休"。说的是明太祖朱元璋，他出身贫寒，放过牛、当过和尚。建都南京的同年北征，是否驻跸银杏树下就是传说了。即使朱元璋真的曾经在树下休息，也不可能一脚蹬在树上弄出一个寸把深的脚印。诗中“鸭脚”是银杏树别称，因叶似鸭掌故名。无独有偶，在邓城许村亦有千年银杏，只是换了主人。说是光武帝手植，还有说树身至今有光武帝拴马绳痕。

（旧貌变新颜一一位于周商之间的城市新座标，配套醇熟、美仑美奂的融辉城）

南城回头向北到章华台路就是章华遗址，即楚之“小章华”。据史料记载：“楚与秦战，被秦将白起打败，此投陈(陈国都城准阳，时商水属陈)时所建。台高十丈，基广十六丈，台上建宫殿，与妃娥共歌舞”。因宫女皆用丝带束成苗条细腰，故又称“细腰宫”。清乾隆时本县监生王梦桃有诗云：“高台映北郭，其道楚风奢; 遥想绮罗队，空留翠柳遮”。章华台其实就是楚王建造的离宫。之前商水属楚，楚境内以章华台为名的离宫有四处。两处在今湖北潜江县华容古城和沙市，一处在今安徽毫州古城父，一处在河南商水。旧志说春秋襄公十七年（前556年）楚灵王筑章华台“，显然有误。据查对古籍《春秋》，襄公十七年为楚康王四年，楚灵王还不在位。康王驾崩，传帝位于其子郏敖。楚灵王是郏敖的叔父，因郏敖年幼，代掌兵权。敖四年（公元前541年）灵王以探病为由缢死郏敖才登上王位。商水章华台按《辞海》所说为战国时楚顷襄王所筑。楚顷襄王二十一年（公元前278年）楚都纪郢（今湖北江陵西北）被秦军攻破后迁都于陈（今淮阳）。楚顷襄王好台榭，仿其先祖楚灵王筑章华台离宫于今之商水，此说应较为可信。台上建筑今己无考，我们只能从先人诗中寻找蛛丝马迹。“楚王好细腰，宫中多饿死“，说的是楚灵王。我在遗址佇立，想的更多的是对于他这种不良嗜好，一干大臣何以无人劝谏，只知迎合吹捧。当庙堂之高江湖之远，普天之下尽是讴歌和赞美的时候，楚灵王的未日也就来了。最后楚灵王的弟弟楚平王杀了楚灵王的两个儿子、废掉了楚灵王。原来溜须谄媚的狐狗臣子都背叛了他，而且向他身上泼了不少脏水。当然，这些与楚顷襄王在商水所筑章华台无关，只是俱名为章华台而己。

（中国书法家协会理事，行书专业委员会秘书长王学岭先生书“八景新咏”之焦寨晴烟、溵渡秋游、梧桐栖凤、银杏蟠龙）

从章华台路向东出县城，驱车十几分钟就到了城关乡李凤寨村乌沟庙。庙己无存，学校尚有古柏一株，势若蟠龙。有老者说此处即乌沟夜月旧址，曾有松柏千株，毁于水火战乱。旧志载：“乌沟河在县治东北八里许，村屋稠密，云树参差，月夜游此，清幽如画。光武尝黑夜寻马至此，迷不识路，俄而天大明朗，如月光然”。土人立庙祀之，谓之曰“失马庙”。不知何故变成了乌沟庙，清代商水庠生（古人学校称庠，秀才亦称庠生）陈大琳有诗云：“闻来赤符裔，曾从此处过。路迷天乍晦，云静月偏多。岸柳摇清影，林风绿映波。水轮如有意，万里照山河”。诗中首句“闻来赤符裔”中“赤符裔”即指汉光武帝刘秀。传说前汉创立者刘邦之母与赤龙会生刘邦，邦为赤龙之子。后汉刘秀是刘邦后裔，故称“赤符裔”。说是刘秀在与王莽征战时，兵败曾被王莽追杀，在乌沟寻马迷路，黑夜忽然亮如昼的故事。“王莽撵刘秀”的故事在商水有多个版本，亦有邓城饮马台等处“古迹“。其实都是传说而已，乌沟夜月美在景致。试想，中秋之夜文人墨客夜出古城东门来此赏月，定是一种极风雅倜傥之事。静坐寺院高台，看天上一轮明月漫洒清辉，冰清玉洁；览乌沟水流潺潺，氤氲朦胧；观云树参差，苍茫迷离；听鹊掠过，呱呱南飞。发“古人不见今时月，今月曾经照古人”之思，是何等惬意？于是就又有了曾任清代商水知县郭天锦的诗：“水树重重月色移，轻阴吹断晚风披。波沉素魄流银汉，练捣玉钩挂碧枝。唼影遥怜鱼沫细，迴翔共数鸟归迟。年年不改清光好，长待游人拂钓丝”。

（古城商水出土并于一九八八年移交市博物馆的新莽时期“货泉铜范”）

从此处原路返回，经汤庄过邓城就到了古村白帝，今名为白地。旧志载：“白帝台，县治西北三十里，相传即汉高帝斩白蛇处，至今四季风常清凉”。白帝清风源出于此，史载高台己化烟云。村北有沙河潺潺，村西通张明郝岗。清乾隆时本县庠生王挺写诗云：“清风袭古道，曾记驻君銮。古碣荒村断，平沙汉迹残。勒总凭壮魄，斩虺负峨冠。凛凛千秋后，犹余剑气寒”。据《汉书》载，秦二世元年（公元前209年）颁诏，令各郡县遣送在押罪犯西去骊山，修筑秦始皇陵墓。沛县由时任亭长的刘邦押送犯人前往。中途犯人逃跑半数，去芒砀山（在今河南永城县东北）途中遇白帝化蛇当道，高祖斩蛇起义于此。史书记载均在永城，说在商水境内实属讹传。尽管是讹传，但也反映了民心向背。在老百姓眼里，刘邦刘秀都是真龙天子，吉人天佑。也难怪，我们中华民族的汉族和汉文化，皆赖两汉绵延昌盛。作为两汉创业之主功不可没，丰碑自在人民心里。

（旧貌变新颜一一位于阳城大道西侧的购物天堂“君约香山购物广场）

至于焦寨晴烟，则在县城东南大武乡焦寨村。旧志载：“焦寨寺，县治西南五十里，宋将焦赞屯兵处。林木蓊郁，虽天气晴明，常如烟云缭绕“。可见焦寨以寺闻名，以焦赞屯田传世。焦赞不见正史，是传说故事中杨六郎手下一员悍将。小时听大鼓书就知道焦赞孟良，至今难忘。屯田养兵，始于西汉，历代沿用。宋时在此屯田极有可能。商水有许多村庄以屯为名，都和屯田有千丝万缕联系。焦寨历史上有一座寺院亦应不虚，且殿堂楼阁，规模蔚然。香火旺盛、林木葱郁。每于清晨薄暮、炊烟袅袅，水面湿重、雾气蒙蒙。清风徐来，飘飘吹落于庙台亭阁，村舍野树。远望焦寨如在轻烟簿雾之中，这大概就是焦寨晴烟的由来。清乾隆间本县贡生（科举选士，选拔府、州、县生员即“秀才”中成绩优异者，入京师国子监读书称为“贡生”），乾隆十二年商水县志刻本纂修郭熙春游到此，感慨系之：“云树参差谈晚烟，不知驻军在何年。而今为访屯兵处，细柳盈盈漾缘天”。可惜如此美景，总被“雨打风吹去"。当年寺院建筑，屯田遗址早已随着时代的变迁而消逝。 从焦寨返城，己是华灯初上、夜幕降临。没觉得累，只是觉得心里沉甸甸的。恍惚间弄不懂是诗人成就了八景，还是八景成就了诗人。

（中国书法家协会理事，行书专业委员会秘书长王学岭先生书“商水溵波䙶”）

俱往矣！八景虽好，己成陈迹。化为高楼林立、繁华闹市，变成阡陌村庄、麦浪滚滚。只能鲜活于文人笔端，长存于商水记忆。今天我们己无法还原历史，有人说爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，更多的是因为这座城是生你养你的土地，有你眷恋着的父老乡亲。对于商水这样一座秦郡县制伊始即置县的古城，我们做的实在是太少了。不论从那个层面上来说，古城给我们留下的历史文化和历史财富都是不可估量的！但我们对他的研究和挖掘又有那些呢？当下更需要的把曾经的辉煌再现，曾经的古城更美。

（旧貌变新颜一一今日商水阳城大道两侧已今非昔比、高楼林立，蓝天白云、分外壮美）

这些年我们曾经到过许多地方，岁月荏苒、许多记忆都已变得模糊，然而独具特色的景观总能让人刻骨铭心。说起准阳，脑海中总会跳出太昊陵和龙湖，谈及鹿邑，最先说起的必定是老君台、太清宫。而我们商水在外地人眼里，不过产粮大县而已。除了叶氏庄园、寿圣寺塔尚广为人知，陈胜故里、三袁老家、丘生修律、姚晔父子、白塔遗址、袁墓柏林、平店玫瑰香、魏集白鹭飞，汾河百里如画屏、沙河险工天下奇，况且还有固墙捞面、邓城猪蹄，巴村盆面条、商水大盘鸡等等却鲜为人知。消费皆去周口，少有游客驻足。更遑论历史上周口只是商水治下一个永宁小镇。不能不说是古城之痛。观当今凡繁华之地，何处不借旅游腾飞?谁人会让山水空等？君不见一些地方为争猪八戒出生地大打出手，争来争去。我们应尽早选准自己的靓点，拿出自己的名片，去梳理，去打造，去推介，去造势。这样想着想着，我忽然感到愉悦，感到充实，感到兴奋，感到一个美丽全新的商水在向你我走近。

2018、5、19日於古溵阳城聴桂軒南窗。资料所限加之写于仓促，若有谬误不妥之处，务望识者赐教、以在出版时修正完善。本文标题改为“商水八景”，精简版“阳城八景”己刊载于5月23日《周口晚报》，可登陆晚报电子版《文化周口》浏览。欢迎转发转载，转发转载须注明出处。本平台发布所有文章，版权均属作者所有。感谢关注！感谢分享！让我们携手共进，为推介家乡、宣传商水尽心尽力！