大文豪韩愈竟然是汝州这个地方的土地神｜郑周友_中国（特殊）_新闻

作者：汝水

汝州城东20里黄庄村有一个土地祠。土地祠供奉的是韩文公（韩愈）及其夫人。该祠建于何时，已无从考证，据重修碑记，于康熙36年之前就已经有了。

善男信女为土地神献艺

韩愈（768——824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。自称郡望为昌黎（今属河北），故世称韩昌黎。韩愈自幼勤勉好学，沉潜诗书。唐德宗贞元八年（792）进士。贞元末，官监察御史，因上疏请求减免灾民赋税，贬阳山令。唐宪宗元和年间，随宰相裴度平定淮西藩镇之乱，迁刑部侍郎。不久即因谏迎佛骨，贬潮州刺史。穆宗朝，历官国子监祭酒、京兆尹等，官至吏部侍郎。卒谥“文”，故后世称韩文公。

中国民间的土地神崇拜源远流长。周代的《诗·小雅》中“以社以方”中的“社”，就是后来的土地神。《孝经纬》解释说：“社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土地为社，以报功也。”古代祭社，君王用五色土建坛举行祭祀；百姓用本地泥土置坛，坛中立木，涂以五色土代表社神。三国时，吴王孙权封蒋子文为钟山土地神，建庙供民众祭祀，民间称“土地庙”，当时庙中的土地神只是孤家寡人一个。后来的土地庙里土地公和土地婆并列受祀，民间传说是因为韩愈努力争取得来的结果。

据传说，八仙之一的韩湘子是韩愈的亲侄儿。这韩湘子少年时就熟习道术，为人落拓不羁。曾经聚土为盆，顷刻花开，花片上有诗句说“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，韩愈看后深为不解。后来韩愈在唐宪宗时，因谏迎佛骨，触怒皇帝，被贬为潮州刺史，中途遇雪，韩湘子冒雪前来相会，询问地名，正是蓝关。韩愈为政有惠声，死后谥曰“文”，后人称“韩文公”。韩湘子想度韩愈为神仙，可惜事未成而韩愈先死，转而要为韩愈谋个神职。韩湘子征求叔父的意见，韩愈坚持说必须和夫人同坐他才肯赴任。韩湘子查遍所有神的职务，除了玉皇大帝和王母娘娘可以同坐，其他神职都是单身。无奈之下，韩湘子往求玉皇大帝。玉皇大帝知道韩愈谏迎佛骨，维护道统，任潮州刺史，勤政为民，驱鳄除害，民众德之，便格外开恩，任命韩愈为土地神，夫人为土地奶奶，夫妻并列，同座受祀。从此以后，普天下的土地庙里的土地神便都有了老伴，不再孤单。

土地爷，可以说家家户户都有。一进大门或二门后的影壁上，便嵌一座青砖烧制的神龛，俗称土地堂，雅称土地祠。祠内并坐着一对慈眉善目的夫妇，便是土地爷爷和土地奶奶。

人们给土地祠的两旁拟就两副对联，上联为“五行居其末”，下联是“三才位乎中”，现在有些年轻人，似乎不解。五行居其末者，即金、木、水、火、土，土不是在最后边吗？三才位乎中者，即天地人，“地”字恰好在中间，合在一起，正好是土地二字。上额横批为“吾土地也”，想来作者定是受传统戏曲的影响，戏曲人物登场，不是惯用自报家门吗？

在中国，土地称谓由来已久，先秦时期，已然有之，而且地位极高，当时称社神。在人的思维里，大地的五谷百草，养育了人类，甚至宇宙的一切生物，都离不开土地，所以上至王公贵族，下至庶民百姓，都对土地怀有无限崇敬之情。

土地神的源渊，相传有两个，一是句龙，是远古共工氏之子，一是大禹，因治水有功，关系农业，死后人们便把他敬为后土之神。

在汉代，人们已把社神祀为后土之神，如晋南的万荣县，就有后土庙，汉武帝当年，曾率文武百官，来到这里祭祀后土，即土地。

魏晋以后，句龙、大禹逐渐为人们所淡忘，由于泛神论的兴起，人们往往把公正廉明的官吏和忠臣义士当作土地神，这样，土地神不仅趋向人格化，并有了真实姓名，像清代翰林院供奉的土地神，就是唐代的大文豪韩愈；岳飞当年屈死杭州，杭州人供奉的土地神便是岳飞。

幼时读《封神演义》，知道张奎死后，被封作土地，故而平定民谚有：“土地土地本姓张，庙儿安在半墙上，上来下去不随便，磨得个屁股光又光”，读来有点讽刺味道，实际还有点质朴亲切之感。他一年三百六十五天，不分昼夜，不论春夏秋冬，不管下雨刮风，毫不懈怠，忠于职守，保卫着人们的生命财产和安全，和人们朝夕相处，息息相关，所以人们才敢和土地开这个玩笑。

在我幼时，记忆所及，土地神还有这样一个职能，就是替人们召魂，老百姓称“叫魂”，即有的人家小孩得病，久久不愈，昏昏沉沉，便认作丢了魂魄，这时便由长辈出面，乞灵于土地为之召魂。其办法是用细磁碗盛米，必须盛满，然后以黑纱巾覆盖，周围束紧，然后在孩子身上，从头顶到脚根，浑身上下，依次磨擦，到一定时间，将纱巾掀开，如发现米欠缺，便说明孩子魂丢了，然后将所欠米补上，再覆盖，再摩擦，如此再三，直至米不缺为止，说明魂已召回。我小时，身体虚弱，每遇有病，祖母便亲身为我召魂。

土地神，还有一项职责，即谁家死了人，出殡的头一天晚上，要举行送鬼这一仪式，由孝男孝女，头戴孝帽，身穿孝服，手持孝棒，拿着香纸、供品，向坟茔方位送行，送毕回来，一定要向土地复命，犹如当今的撤销户口。记得１９４５年，父亲病故，出殡的头天晚上，举行如斯仪式，回来跪至土地祠前，顿时感到心内空空荡荡，泣不成声，看到土地，似乎是一种寄托和依傍，这种感情很复杂，说不出。

而今，看《西游记》，孙悟空伴着唐僧到西天取经，每逢遇难，总要把当地的土地神召来，耳提面命向他了解情况，土地神总是毕恭毕敬、小心翼翼，问啥说啥，如实汇报，毫不隐瞒，他仍然是那样忠实可亲可爱，有时孙悟空倒显得有点仗势欺人，不那么厚道了。