谈融合 促发展（48）| 凌纯声与“南岛系民族”

用网络流行语来说，在中国人类学和民族学界，凌纯声是大佬和老大级的学术牛人。他早年毕业于南京中央大学，留学法国巴黎大学期间师从人类学家M.莫斯等研习人类学和民族学，获博士学位。学成归来，历任中央研究院历史语言研究所研究员、民族学组主任，国立边疆教育馆馆长，教育部边疆教育司司长，中央大学教授、系主任。1949年赴台。在台湾，凌纯声教授是后起的李亦园、张光直诸教授的学术前辈。

我手头有一部《中国教育年鉴》（1948年版）。据书前的《本年鉴编审编纂人员一览》，凌纯声是该书编审委员之一；又据书前的朱家骅序和《编辑例言》，该书初稿（记事材料截至1942年12月）成于1944年5月，1945年后据初稿而补充、延伸编写，全书成于1948年（记事材料截至1947年12月）。

该书第10编《边疆教育》主打的是边疆民族教育，同凌纯声的民族学专业和教育部边疆教育司司长的职务密切相关。该编《边疆教育之范围》一节里有相当专业的论述：“中国边疆民族依其语言的系属，可分汉藏（Sino-Tibetan）、阿尔泰（Altaie）、印欧（Indo-European）、南亚（Austro-Asiatic）及南岛（Austronesian）五系（Families）。主要者为前二系，后三系仅是极少数而已”；“南岛系，在台湾之太么（Taiyar）、萨衣设特（Saishet）、蒲嫩（Bunung）、朱欧（Tsowu）、派宛（Paiwang）、阿眉（Ami）、野眉（Yami）等族均属南岛系民族之高山群”。

在我看来，上记专业的论述有一条不专业的尾巴：“南岛系民族之高山群”一语里，“高山群”应该是1945年以后续写时添加的不专业的“尾巴”，因为台湾的“南岛系民族”里也有不住高山住平地的“平埔族”，“高山群”的概念并不周延。“高山族”之名是1945年以后才被新闻界创用、为官方采用。据我就“高山族”所做的概念史研究，“高山族”之名乃是《大公报》驻台记者李纯青在《认识台湾同胞》（载上海《大公报》1946年1月18日）一文里首次创用，其后即被官方采用。该编《台湾之边教设施》一节有“台湾高山族同胞”之语，当然是官方采用“高山族”之名的例证，《中国教育年鉴》毕竟是官编的出版物也。

现在就“南岛系民族之高山群”谈三个问题：1.“依其语言的系属”而取名“南岛系民族之高山群”，这在民族学里是有许多类似事例的。如，非洲南半部的班图人包括了芳人、巴尼亚卢旺达人、布隆迪人、巴刚果人、巴卢巴人、斯瓦西里人、祖鲁人、奥维姆邦杜人、马绍纳人、科萨人等约60个以上的民族，各族习俗各不相同，仅因语言近似（有共同的语法结构和统一的基本词汇，被称为“班图语”）而有“班图人”之名；又如，非洲东部使用尼洛特语的丁卡人、奴松尔人、巴里人、兰戈人、阿乔利人等被统称为尼洛特人；2.既然“南岛系民族之高山群”是“专业的论述有一条不专业的尾巴”，则去其“不专业的尾巴”而称“南岛系民族”可也。当然，“南岛系民族”（Austronesian）也可以译为“南岛语族”；3.1940年代在大陆，凌纯声编审的《中国教育年鉴》之《边疆教育》编，已经使用“南岛系民族”（Austronesian，也可译为“南岛语族”）之名，这比在台湾后起的学者使用“南岛语族”之名要早数年、十年乃至十数年也。

《中共中央 国务院关于支持福建探索海峡两岸融合发展新路 建设两岸融合发展示范区的意见》要求实施“南岛语族起源与扩散研究”项目，本文或可供该项目研究者参考也。

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。