禅光熠熠，慧悟人生——读《禅宗·六祖慧能》有感

继续阅读《禅宗.六祖慧能》，其中五祖弘忍与慧能之间的对话让我颇有感触。

1身体是假，要修的佛法才是真，一切在于心境，心驭万象

慧能到东山寺不久，被安排去干杂活，五祖弘忍路过，看到慧能干活劳累，衣服被汗水浸湿，关切地说：“莫要如此拼命，身体虽如梦幻泡影，但我们需借这虚幻之躯，修得无上佛法，切莫过于劳累。”

初闻此语，我心头一震，仿若拨云见日：身体是假，要修的佛法才是真。关注身体，是为了修得佛法。

我们常常执着于这副血肉之躯，为身体的舒适安逸而奔波忙碌，却忽略了内心真正的追求——那才是我们应当倾心修持的“真”。

身体是灵魂的居所，我们关注身体，是为了让它有足够的能量承载我们修行的旅程，而最终的目标，是探寻那深藏于内心的追求。

慧能说，干活就是干活，干活是一种生活需要，心里很享受，不但不觉得辛苦，还觉得是极大的快乐。

五祖弘忍赞叹说，“你已深谙心之妙用，能将主观心境融入日常劳作，实乃难能可贵。”

此番对话，让我领悟到：生活处处皆修行，关键在于以何种心境去面对。

当我们不再将劳作视为负担，而是以一颗平和、喜悦的心去接纳、去体验，那么每一项平凡的任务都能成为我们修行路上的明珠。

接下来，五祖弘忍挥斧劈柴做示范，非常利索，就事说禅：看准契机，单刀直入，无明结为之顿开。并说，“不是我劈过柴，而是我会劈柴。”

这一语，如黄钟大吕，道破了佛法的智慧精髓：一颗开了窍的心，灵动而清明，能迅速洞察事物的本质，精准找到问题的症结所在。

后面慧能下棋时，亦有类似的禅机显现。慧能说，我只是没有下过棋，并没有说我不懂棋，因为佛法如棋，生活如棋，事事如棋。

心情凝聚是禅定，智慧显发叫般若。人心本具广大无边的智慧与包容，能超越对立，化解矛盾，不被执着与贪爱所羁绊。

重要的不是重复性经验，而是洞悉本质的觉知力。

2心宁志远，方成宏业

五祖弘忍在慧能临行前，特意叮嘱他要远离城市，尽量居住在深山。

他以树木为喻：“擎天之柱、栋梁之材，皆出自深山幽谷。树木远离人群，方能免遭刀斧之伤，茁壮成长。修禅之人亦当如此，远离尘世纷扰，方能道树花开，禅林果出。”

我由此联想到孩子的教育。电子产品对孩子们的注意力有极大的干扰。在未成年阶段过滤电子干扰，是培养专注力的必要过程。

适当的手机管理，就如同为孩子营造一个远离尘嚣的“深山幽谷”，让他们能心无旁骛地沉浸在知识的学习与技能的提升中。

待他们拥有了足够的辨别能力，再逐步引导他们学会自我管理。好比当大树根基稳固时，仍需如沐风栉雨般接受现实考验。

禅宗智慧最动人的特质，在于将形而上思辨转化为生活实践。

修行的真谛，不在深山古刹，而在一言一行的平常心里。