“in舟山 连世界”感怀观音法界

本报特派记者叶肖忠舟山报道 观音法界是关于观音菩萨和观音文化的集合。4月27日，“in舟山 连世界”——同舟侨韵·2025海外华文媒体舟山行的18个国家25家海外华文媒体代表走进普陀山观音圣坛。

观音圣坛建筑数据具有特殊意义，圣坛广场直径为219米(2月19日是观音菩萨生日)，建筑总面积61900平方米(6月19日是观音菩萨得道日)，主体建筑高度达到91.9米(9月19日是观音菩萨出家日)，远远望去，是一座观音坐像，圣坛底部为莲花基座，中部为中国传统塔楼结构，上层为华盖。

观音圣坛内部，一楼中央主厅为“圆通大厅”，以佛教字宙观里的字宙中心"须弥山"造型建造。穹顶为斜交镂空网格结构，260个镂空处都有一尊观音像布满整个穹顶。这个须弥山穹顶装饰结构是国内首个超大空间斜交网格镂空体混凝土结构，难度在国际上居冠，代表着中国混凝土穹顶技术。

圆通大厅正中供奉着千手观音的大型塑像。千手观音即千手千眼观世音。观世音发誓要利益一切众生，于是长出千手千眼。与观音凝望，即刻接受一种无尽的宁静与平和，仿佛被光包围，感受到一种法喜的温暖。

我们登上须弥山，研习汉魏、唐宋、明清等展厅感受观音菩萨在形象上的变化过程。

东汉佛教传入中国时，观音菩萨已经是男性造型，面部丰满，眼大而凸，头戴宝冠。盛唐时期，观音菩萨面部圆深，眉弯而长，宝冠高髻，具有明显的女性面相特征。元代以藏传佛教为主，汉地也出现度母造像信仰。清代观音崇拜盛行，各种玉石、木雕、陶瓷观音像令人叹为观止。

据称，观音菩萨进入中国以后逐渐演化为女性。推动这一变化的原动力来自武则天。武则天登上帝位后，按自己的相貌把观音菩萨塑造成丰腴的中年妇女，武则天出生地四川广元千佛崖多宝窟内的持莲观音就是这一变化的见证。武则天俨然就是观音菩萨转世，既巩固了自己的统治，也顺便满足了广大百姓对女性神明的需求。

佛教认为观音菩萨有三十二应身，民间也三十三观音的称谓，在佛教不同宗派中还有六观音之说。观音三十二应身有:佛身、帝释身、自在大身、四大天王身、比丘身、比丘尼身、女主身、童男身、童女身等，在展厅都能看到这些造像。

人生在世，谁人没有生苦、老苦、病苦，遇难众生只要诵念观音菩萨名号，“菩萨即时观其声音”，往前拯救。再说，人们如果遇到困难，求佛拜菩萨也是一种心理安慰，更是给自己的一种精神寄托——人皆如是，东方西方皆如是。

在佛界自觉、觉他、觉行，在俗界自乐、助人、研习。东方之观音菩萨，西方之圣母马利亚——与人为善，东方与西方何异？

我思索着，仿佛进入了神界。直到媒体同仁的呼唤令我悄然苏醒，我尚在红尘。在红尘自有红尘责任——弘扬中华文化，文化互鉴，民心相通，正是我们海外华文媒体的红尘使命与担当。