2025-01-16 09:00 阅读量:2.4万+
华人号:家在鼓楼一部充满生活智慧与哲学思考的作品
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二十七章
贞尧仔
社会生活中,常有工匠、大师傅出现,专注于一域,精于一业,一丝不苟、天衣无缝地完成整个工作的每一个环节,超越技术层面,达到道的境界,可谓一方精英。春秋鲁班,是木匠、泥水匠的祖师爷,他发明了木作工具,创制攻城的云梯,将阴阳八卦转化为实际使用的鲁班尺,穿越千年。鲁班之工匠精神,至今流传,仍发挥重要作用。
走入城乡,看城头、古厝,许多墙基都是用石头砌成的。石头或大或小,或圆或方,或长细或粗短,或凹凹凸凸,或歪歪斜斜,每一个石头都在合理的位置,起应有的作用,墙体牢而固,经历千百年,足见老工匠技术精湛。凡是石头,规则的不规则的,不论纹理,不管成色,不计质地,全都能用上,乱石可成墙,此乃“常善救物,故无弃物。”上不了墙的,无用之用,也可做铺路石,没有废弃。
小时候就听闻,古厝常有密室,古墓多有暗道,隐于无形,即便被发现,看得见,而开不了,进不去,这是古之工匠设计的“机关”。古之“机关”或有物有形,今之“机关”多为密码,无声无息,数字、符号,符号、数字,一高人编码,万人莫开。匠心独运,可谓“善闭,无关楗而不可开”“善结,无绳约而不可解”,不用栓梢而使人不能开,不用绳索捆而使人不可解。
古之侠客,身轻如燕,疾步如箭,飞檐走壁,翻墙越室,入门似隐形翅膀,出楼则如风飘荡,来无影,去无踪,雁过无痕,“无辙迹”,不留痕迹。行侠义,非等闲,常有道骨仙风。
诸葛亮只身过江,以其超人胆识、滔滔辩才,舌战群儒,“善言,无瑕谪”,使东吴群臣无可挑剔,哑口无言,成“口”下败将,促使孙刘联盟,共抗曹操,计战赤壁,火烧连营。诸葛孔明,苏轼赞曰:“移五行之性,变四时之令。人也?神也?仙也?吾不知之,真乃卧龙也。”
堪舆之家,精通易学,屈指可算,算于阴阳之道,数于卦爻之间,“善数,不用筹策”,不需要筹码。现实中的大数据,没有筹码,分分秒秒,一键通天,能算天下经纬,可知千秋纵横。
工匠、侠客、诸葛亮、堪舆家、数字技术专家,其形不同,其象各异,其用甚殊,赞美之声调或高或低,然而,“是谓袭明”,都叫作内藏的聪明智慧,都具非凡之功,都有非凡之技,成就非常之道。
有道之人,凡事顺道而为,不弃物,不弃人,常善救人,如善医者,医者仁心,总是杏林春暖,给人无微不至关怀,提振信心,激发内生动力,增强免疫力,内强带外强,心安而身安。
老子崇尚“朴”“赤子”。人原先都是纯朴的,如婴儿,彼此彼此。而进入社会,受各种因素影响,特别是能力水平就会有差距,就有“善人者”和“不善人者”。“善人者”,善于做事的人,“不善人之师”,是不善人的老师,就像大师傅就是大师傅、徒弟就是徒弟一样,徒弟必须勤勤拜师学艺,为此,由徒弟而师傅。“不善人者”,不善于做事的,受了挫折或失败,交了学费,得到教训,“善人之资”,“善人”应当引以为戒,防止重犯人之所犯之错误,避免再走人已走过的弯路,变弯取直,一路风帆。
而现实中,有的“不善人者”,总会自作聪明,妄自尊大,“不贵其师”,从不认为“三人行必有我师”,不愿意虚心向“善人者”学习;有的“善人者”,“不爱其资”,不愿意吸取他人失败的教训,大意失荆州,最后重蹈覆辙,这些都是“虽智大迷”,虽自以为明智,却是大糊涂。“是谓要妙”,这就是精深奥妙的道理。
实际上,此道理并非精深奥妙,大家都懂,都明了,只是知易行难,做到不易。有多少“善人者”,好不容易事业有成,做了成功人士,有了身份和地位,不自觉地飘飘然,似乎是超人,无所不能,忘乎所以,置别人的失败教训于不顾,轻易接盘,强行嫁接,抢滩过河,想做行业老大,结果黏上烫手山芋,欲罢不能,终将老路重走,以失败告终。又有多少才智平平的“不善人”,却夜郎自大,想一步登天,往往不懂装懂,爱装老大,刚愎自用,好作英雄好汉,不学先进先辈,另起炉灶,武大郎开店,野蛮随性走天涯,终将无涯,陷入无路可走境地。
善善之人,善行,善言,善数,善闭,善结,似工匠,如大师傅,精细每一道工序,爱惜人事,珍惜万物,做到人尽其才,物尽其用,将素材、凡物雕琢成大器。正如老子所说:“是以圣人常善救人,故无弃人。”
或善或不善
或学之或鉴之
三人之行必有我师
尽尊师
何大迷?
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