《身边的老子》第十章

一部充满生活智慧与哲学思考的作品

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身边的老子

十章

贞尧仔

小时候，自己动手做弹弓，用于打麻雀。选取、砍截万年青树杈，成Y形，枝径大小约指头粗细。在两个开叉近末端，用小刀绕圈挖出线槽，线槽处分别系上两个牛皮筋，牛皮筋的另一端，穿扎在约两个指头宽三四公分长的厚布条（一般是叠层缝制）上，弹弓就算制作完成。那时乡下麻雀多，或搭屋檐，或嬉戏树上，或穿梭于菜埕，或觅食于田间地头。弹弓随身带，弓弹约一节手指头大的小石子随地取，随时都可以举弓、瞄准、弹击，或在讨海途中，或在扒草坡间，或在上学路上。自己觉得弹弓做得不错、眼力不赖、弓法尚可、瞄得挺准，举弓十次百次，而击中却不到二三，收获甚微。每次都认为弹会随心所愿，能百步穿杨，弹无虚发，定有斩获，而大部分弹却不听使唤，偏离了目标，飞呀飞，飘呀飘，空中一瞬，惊走了麻雀。满弓期许，弹落地，眼空空。

或许，弹弓手工制作，土法炮制，不够科学精良罢！

那现代化的先进导弹呢？科学家精心研制，有导航系统、纠偏系统、监控系统，技术顶尖，性能绝对可靠。那导弹是否会按科学家设定的轨迹分毫不差地飞呢？运用中，大部分击中目标，有的也会偏离轨道，击中目标的也不是分毫不差，绝对按图飞行、定位。所得非所思，主观不能左右客观，这是现实，这是常态。

弓弹、导弹没有完全按人的意愿飞，缘于诸多客观条件。阳光啊，云影啊，气流啊，风向啊，还有许许多多偶然因素，都可能对飞行轨迹造成影响。因此，“载营魄抱一，能无离乎？”“涤除玄鉴，能无疵乎？”，精神与形体、主观努力与客观实际，不可能完全一致，即便是心澄澈如明镜，也不可能完全无瑕疵，总有尘埃难拂拭，若隐若现，不可把控。

人在客观现实之中，免不了客观因素的影响，环境改变人，甚至创造人。人要生存，首先要适应客观环境。生存需要氧气，受大气压影响，不可能守静不呼吸吐纳。“专气致柔，能如婴儿乎？”人结聚精以致柔和，都不可能像婴儿一样，纯洁无瑕。那“明白四达，能无知乎？”心里要明明白白，凡事周全各方，能不动脑筋用心智吗？大道路中求，永远在路上，永远在寻求。

那该如何用心智呢？老子做出了回答：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”人为天下贵，贵在有灵，而非驾凌、霸凌。追寻道德的喜马拉雅、思想的雪山天池，尊重万物，顺应万物，让万物生衍繁殖，生养万物而不据为己有，为万物尽心力而不自恃有功，作万物之长而不主宰制它们，应该有这样的深邃灵妙德性。像长者、长官，总是拨云见日、修路铺桥，给机会，搭平台，让小辈、后生出头露脸、显示身手，去开辟新的世界，而从未担心被超越，以及在乎超越者的回望、回顾。否则，就不可能是长者、长官。

弓弹、导弹总会有偏差，人之为人，人无完人，总在不断地修行、矫正、探索、完善之中，以追求美好人生。更何况“爱民治国，能无为乎？”国之大，民为本，爱民治国，能不作为吗？！

挣扎着

一丝一丝

破茧成蝶

梦想啥

蝴蝶之美丽吗？

想不想

人们都知道蝶之来历

还有蝶恋花