《身边的老子》第六十二章

一部充满生活智慧与哲学思考的作品

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身边的老子

六十二章

贞尧仔

老子反复言道、说道，道可道，非常道，玄之又玄，似乎说不清，道不明。何为道，其实简单得很，一阴一阳之谓道。阴阳和合，天人合一，人循天道人情行事，这是最大的道。万物皆有道，虾有虾道，蟹有蟹道，大象不游于兔径，尊重每个生命之道。尊道、敬道、循道、行道，阴者走阴道，阳者走阳道，道不同不相为谋，不强行改道，不随意串道，顺顺当当走应走之道，不背道，不违规，当无过，应无错，那就是赢家。

能否成为人生赢家，还有关键之关键的是，识“道”。这里所说的“道”，非有形之道，非公路、铁路等，若只是认路，那简单，一般人都可认路。识“道”，是识形而上之“道”。一阴一阳之谓道，讲好讲，而真正识之，却难之又难，因为每一个具体场景，何为阴，何是阳，有的阴遮阳，有的阳盖阴，阴中有阳，阳中有阴，且阴阳在变幻，非具眼力、心力、功力，不好识得春风面，不好把握冷与热，因此，“道”又成了奥秘，“道者，万物之奥”。就好像一棵树，树喜阳光，而阳光烈烈，树则枯死。树需水滋润，而长期遭水淹浸，则根须烂。适度的光，适宜的水，适合的土壤，树才可生根生长，枝繁叶茂。而“适度”“适宜”“适合”，因树因地因时而变，非一成不变，唯精确拿捏“适度”“适宜”“适合”之“适”，才能把握种树之“道”，掌握种树规律。可见，识“道”之难。

实际上，“道”是自然大法，是规律，是法则，是顺天应人之法，大公无私，无论对何人，都不加害，都普遍适用。只要识之尊之行之，就会有收益。比如说，磨刀不误砍柴工。不管是木匠，还是樵夫，尊此道，都能省功省力提效。以此延伸到其他行当，把读书学习当作磨刀，天天研读，磨刀霍霍，也一样大大提升功效，书中自有黄金屋。所以说是“善人之宝，不善人之所保”，善人珍重敬重，不善人也要保持护持。就好像大海之灯塔，无论大船小船，铁甲船木构船，都得视之如神灯，按照它指引的方向航行，才能安全到达彼岸。

现在正进入“初伏”，就来说说“三伏天”。“三伏天”是古人认识自然，依照历法，总结了“夏至三庚便数伏”。通俗的说法就是，从夏至后第三个庚日起，至立秋后第二个庚日前为止，分为“初伏”“中伏”“末伏”。“冷在三九，热在三伏”。“三伏天”，阴气受阳气所迫藏伏地下，特别是南方天气，高温、高湿、气压低、风速小，闷热。面对夏日炎炎，人们在生产生活中找到应对之策，比如说“伏”，要明白天气太热宜伏不宜动，少野外活动，当处阴凉之处，尽可能多休息，多清闲，多静少动。比如，热而忌快速冷却，不宜暴喝冷水冷饮。又如，宜吃清凉之食，凉拌、清煮是最佳烹饪方法。再如，西瓜、黄瓜、冬瓜、丝瓜、番茄等瓜茄类果蔬，有利尿补水，是首选祛暑食物。食物要富有营养，易消化，少油腻辛辣，少烟酒。此类经验之言、生活良策，无论是善人还是不善人，谁不愿意遵从。

“美言可以市尊，美行可以加人。”世人无人不知，良言一句三冬暖，优美的话语，让人心生感动敬重；良好的行动，令人心动使人加持。“人之不善，何弃之有？”即使是不善之人，怎能舍得抛弃它呢？“美言”“美行”，谁会恶对，谁会愿意和对自己好的东西过不去！令人敬重的，普遍遵守的，那是大德，那是人之道。

“故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。”所以说，天子即位，设置太师、太傅、太保三公，献璧玉等珍宝，驷马齐驱，祭祀场面巨大，不如行大德，奉此道。对人美言美行、善心善意，以百姓之心为心，百姓自然众星拱月。

“古之所以贵此道者何？”自古以来，人们为什么对“道”如此重视？“不曰：求以得，有罪以免邪？”不是说有求皆有所得，罪也可以避免吗？这里值得注意的是，罪可避，不可免。已犯罪，既成事实，只能求得宽恕。让人宽恕，只能以功赎罪，尊道尽功，无它途。可避，重在犯错犯傻之前，行正道，著正功，修正心，让百毒不得侵，比如说，躲在书房读心读史，与圣贤对话，最起码的，就会躲过风雨，免听闲言碎语，远离是非，那就不遭罪。

“故为天下贵。”这就是天下人尊道贵德的缘故。

谁能离开道

脚离道

无路可走

走路

常问道