中纪委号召学习《了凡四训》，想改变命运的人这本书必须认真诵读300遍以上，很多问题就搞清楚了！

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《了凡四训》献给用于改变命运的人

人们常常把不顺归咎于命运，是不是真有“命运”这回事？

如果有，我们能不能改变既定的命运呢？

《了凡四训》是明代袁了凡先生一生奉行《太上感应篇》的精华所得，揭示了改造命运的秘诀。

袁了凡先生把改命经历写出来给儿子的做家训，以此来教戒儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。

袁了凡先生还告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运！

中央纪委监察部网站也号召学习“中国传统中的家规”袁黄《了凡四训》专题。

袁了凡原名袁黄，易学大师孔先生算他只能活53岁，膝下无子，后来经过云谷禅师指点幡然醒悟，改名“了凡”，意思是从凡夫之中得到了脱，得大自在。从此他断恶修善改变了自己的命运，活到七十多岁。

全书共四个章节，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。

日本经营之圣稻盛和夫，早年有幸读到《了凡四训》并将其作为人生指导。他后来在其著作中说道：“我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》，得到了顿悟的感觉，原来人生是这样的”。

曾国藩读《了凡四训》后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。

▲中央电视台宣传：《了凡家风》

袁黄，号了凡，嘉善籍吴江人，明代重要的思想家。《了凡四训》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们是可以掌握和改造自己的命运的道理。

《了凡四训》是以了凡个人经历现身说法训示子孙的家训，俗称“了凡戒子文”。由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分组成。其思想核心是“改过”“积善”，对后世的道德伦理思想影响深远，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁黄推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。

《了凡四训》中立身、处世、为学、修德、立业的经验总结，越来越被后人誉为家教典范。

人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

《了凡四训》和曾国藩

曾国藩将《了凡四训》作为教育子侄人生智慧的首选之书。

晚清以来,在民间广为流传一书一训,一书即《曾国藩家书》,一训即是《了凡四训》。

曾国藩在道德上对自己要求很严格，中年时取名为涤生，即出自《了凡四训》：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”

即洗涤旧迹，获得新生之意。

《了凡四训》和弘一大师

大师晚年常书修身格言赠人，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”是《了凡四训》中著名的警句，表示改过自新的决心。

弘一大师在厦门妙释寺作《改过实验谈》的演讲，总结了自己五十年的自省改过心得。

缘起

我从小就被爷爷常讲的儒家思想的“仁、义、礼、智、信”和道家思想的“无为而治”所浸染，同时也被奶奶助人为乐、行不言之教所熏习，让我儿时就种下了悲天悯人、与人为善、乐善好施的心灵种子。

名者，命也。或许，爸爸为我起名“广丽”，也有不能自丽，也要帮助大家过美好生活的意思吧。 不知从何时起，只要见到街上的乞讨之人，哪怕大家都说他们是骗人的，我也要给上几块钱；见到路边拉车卖菜的，无论需不需要，总能情不自禁的去买些。

有件发生在国外的事，至今还记忆犹新，对自己当时的处乱不惊深感慰藉。那是2018年的元旦，在华为公司驻摩洛哥办事处晚餐食堂，因为过节的原因，这天人特别多，大家边吃边聊。这时，一个五岁小女孩把自己反锁在卫生间，她在里面哭，外面家人及同事乱成一团，吵闹声振耳欲聋。忽听旁人说是女孩锁在卫生间了，我坐不住了，要去帮她。不知我哪来的能量，从屋子里冲出，边走边高声说：“大家静下来，我来试一试。”大家真听话，随即鸦雀无声。我不慌不忙走到卫生间门口，温柔地对女孩说：“孩子，别哭，你放心，你肯定能出来，这个门很薄，我一脚就能跺开，可是我怕伤著你，咱先试试别的方法（刚才家人告诉我:说孩子向右拧不动才出不来），你自己随便拧，把锁当玩具，想往哪边拧就往哪边拧。我话音刚落，孩子就把锁拧开出来了。

恻隐之心，人之天性。凭直觉，良知自知，无事不办。大人有爱，孩子不慌，做事自然灵。在我的人生经历中，深受传统文化教义，让我内心恬适、随遇而安。我先生是学理科的，也开始接触中国传统文化，今年十月份，有缘到四川绵阳参加智然老师主讲的″中国特色养老人才学习班"。养老不是老年人的事儿，是年轻人的头等大事，年轻时种下什么因，直接结成年老时的果。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆。”《了凡四训》“积善之方”中说的很淸楚，“积善之家，必有余庆。”无论是年轻人还是年老人，无论是男是女，起心动念都要想一想自己在种什么因，这个因对自己、对后代会产生什么果。种好的因，利他的善，那自然会有善的果。

我爱书法如生命，在听课的最后一天，脑子里动了一个“念”，想把《了凡四训》用书法呈现出来，读者不仅读家训，唤醒慈善之心，行仁美之事，也能赏评书法，陶冶性灵。书以育人、文以载道，期待人人，家家户户走上五福人生（长寿、富贵、康宁、好德、善终）。

感谢智然老师为此书写了序言《文以载道》，也感谢我的家人帮助录制、制作音视频，并用华人头条生成二维码，印到书中，通过手机扫码可以视听。

第一篇：立命之学

所谓“立命”，就是要创造命运，而不是被命运束缚。

早年，袁了凡遇到过一位算命先生，这位先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。

结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。

于是了凡请教此生的命运，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。

因为算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。自此之后，听天由命，不思进取。

直到有一天，他遇到云谷禅师点化后，了凡决定自己改变命运，最后在69岁时，给儿孙留下这段话：

造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

袁了凡先生将自己所经历地改造命运的种种考验，告诉他的儿子，不要被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”。

如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。

第二篇：改过之法

要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。

善改过者，未禁其事，先明其理。犯了错不重要，重要的是要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。

袁了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。

王阳明曾言自己的学说是“致良知”之学，这个致良知就是羞耻之心。

所谓敬畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。

第三个是发勇之心，就是说，人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误。

第三篇：积善之方

积善之家必有余庆。书中主张行善积德。它的可贵之处是教会我们辨别什么是真善，什么是伪善。

是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。

苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。

乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。

为福斯谋利的是真善；谋取私利的是伪善；发自内心的是真善；跟风、为赚名声的是伪善。一时好心却造成长久恶劣影响的，也是伪善。

第四篇：谦德之效

最后，要做到为人谦和。唯有“谦”，方能保住所积累的善果。

人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地。

了凡对朋友说，如果上天真要赐福给一个人，那么首先就会赐予他智慧。

一个有智慧的人知道万物的广度，有着谦卑处下的胸怀，狂妄自大的是浮夸的，也是无知的。

一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实的积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。

“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。

重要的事情再强调：

虎年将至，现赠送了凡同学，每人一本（邮费自理，快递到付）

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感恩智然老师的教诲;感恩一起学习诵读的同修;感恩为此书成稿付出心力的马健中教授、荆永庆老师、程光亮老师;感恩为此书设计及印制的吴超老师;感恩所有帮助我的人。

感恩词

感恩天地滋养万物；

感恩祖先慈悲智慧；

感恩国家培养护佑；

感恩父母养育之恩；

感恩亲朋好友相伴；

感恩老师辛勤教导；

感恩同学关心帮助；

感恩农夫辛勤劳作；

感恩食物滋养我身；

感恩大众信任支持；

感恩每一位付出的人。