命不好，往往是因为嘴不好！

多言数穷，不如守中。

《醒世恒言》上说：“舌为利害本，口是福祸门。”

许多时候，不是我们命不好，福太薄，而是因为嘴不好。

毕竟有些话，一旦任其说出口，往往便会成为麻烦的开始，灾祸的根源。

有道是：“言谈悦人心，是为最吉祥。。”

出言有尺，说话有德，要想享有一世的亨通，就得修得一张好命的嘴。

待人时的刻薄话，削福

古人云：“刻薄者福益薄，宽厚者则福厚。”

是人脸上都有三两肉。

倘若做人气量太窄，不在言语上留情面，往往也容易把自己的路走绝。

西汉时期，主父偃因为修习纵横术，在儒学盛行的家乡备受排挤，以至于被迫远行。

后来，他得到了皇帝青睐，当即就任命为郎中，从此飞黄腾达。

有一天，他衣锦还乡，家乡的亲朋故友得知消息，纷纷夹道相迎，有前来讨好的，也有前来致歉的。

可主父偃并不买账，而是拿出五百金扔在地上，对着所有人说：“现在才知道巴结我，晚了。

这五百金，你们各自捡去，从此之后，我们恩断义绝。”

这件事之后，世人都知晓了主父偃睚眦必报的性格。

以至于主父偃被政敌弹劾时，身边的亲信不仅没人替他说话，反而一个个落井下石。

最终主父偃被汉武帝下令羁押，不得善终。

有道是：“冤家宜解不宜结。”

人这一生，用恨还恨，只会加倍仇恨，最终损伤的还是自己。

所以有人问孔子有没有一句话是可以终身奉行时，孔子就说，那大抵是恕了。

“恕”，从心，被人伤害仍懂得宽恕的人，便可以顺从己心。

面对过错，与其刻薄地针对他人，不如把人看清，把事看轻。

慈悲之下没有敌人，智慧之中不起烦恼。

嘴下留情，说话积德，才能消解所有怨恨，渡己亦渡人。

愤怒时的气愤话，伤情

《小窗幽记》上说：“怒时之言多失体，喜时之言多失信。”

愤怒的时候要牢牢把住嘴巴这道关。

毕竟人在气头上时，就容易失了说话的分寸。

而说者无心，听者有意，你随口而出的一句气话，也会在人心中扎上一刀。

所以越是生气，越要意识到自己需要冷静。

孔子和弟子周游列国时，因为战乱被困在一地，随行的人好几天都没吃上饭。

子贡冒险跑了出去，用身上的货物和村民换了一石米，颜回则拿去在土屋中煮饭。

结果煮饭时有灰掉进了锅里，颜回就把弄脏的饭取出来吃了。

这一幕被子贡看到，以为颜回在偷吃，便将之告诉了孔子。

孔子听后，很生气，但最后还是假装不知道，反而叫买颜回说道：“这样白的大米，我想先用来祭祀祖先。”

颜回听完，赶忙说道：“刚才有灰尘掉入饭中，扔掉又觉得可惜，我就吃了，所以这饭不能用来祭祖了。”

孔子听了这话，顿时庆幸不已，差点误会了好人。

人生中的很多懊悔，其实都是一时冲动埋下的雷。

所以生气的时候，宁可少说一句，理亏一时，也别多言一字。

恶语一旦说出就难收回，人心一旦被伤就难修好。

要时时告诫自己：“不迁怒，不贰过。”

愤怒时不要迁怒于别人，不顺时也要守住脾气。

不久之后，时间自会还你清醒，事情也有了回旋的余地，如此的人生，自会伴随着长久的福缘和好运。

处事时的丧气话，败运

古人云：“一命二运三风水。”

先天显露的是命，后天把握的是运。

而一个人的运气，其实都藏在我们自己身上。

有一对师兄弟一起相约上京赶考，出门前，他们都对此次科举十拿九稳。

然后在赶往考场的路上发生了一件事，有一只出殡的队伍，正好拦住了他们的去路。

看着从身边而过的棺材，师兄顿时心如死灰，喃喃道：“完了，这么晦气的事情都能遇到，这次肯定考不好了。”

然而，一旁的师弟反而十分开心，心想：“棺材，有‘官’又有‘财’，这是老天也在告诉我一定会高中啊！”

就这样，两个人怀着不一样的心思去应考，结果也不出所料，消极的师兄落榜，而积极的师弟中了探花。

人生在世，每个人其实都是自己的预言家。

而好言语的背后，其实是一个好的心态。

心理学中就有一个著名的理论：

即一个人的生活，只有百分之十，是由自己身上的事情组成。

剩下的百分之九十，取决于你面对所发生事情的态度。

语言都是有磁场，有能量的，好话和坏话，产生的结果往往大相径庭。

所以同样的境遇，同样的难题，会因为一个人的积极应对，随后峰回路转。

但也会因为一个人的消极颓丧，变得坎坷不断。

有道是：“骤雨不终日，骤风不终期。”

人生艰难，要学会给自己加油打气，而不是让自己的人生困死在一句话上。

生活再苦，只要能整理好心情，就永远不会被困难打倒，便能迎来柳暗花明的一天。

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老子说：“多言数穷，不如守中。”

谨言慎行，不是一种拘束，而是平凡生活中的最高明的智慧。

因为说话的分寸，就是做人的尺寸，守住嘴，也是在守住自己的福气。

往后，把说话当成人生的一场修行，一起积口德，常悦心，用你的和气，大气，静气，换来余生的福气、运气、贵气。