《身边的老子》第七十章

一部充满生活智慧与哲学思考的作品

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身边的老子

七十章

贞尧仔

现实中常见，活得通透的人，吃不挑剔，穿不讲究，常以步当车，身无赘物，形无叠影，来无声势，去无回响，不显山，不露水，与物随形，与人和合，与事通达，心无挂碍，坦坦然哉。

何以如此？“被褐而怀玉”。穿着粗布衫，却怀着无瑕美玉，满腹诗书，满脑智慧，满心仁慈。此可谓真人不露相。就像济公活佛，鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，酒肉穿肠过，墙根能躺，屋檐能睡，可斗鸡，敢戏狗，赶着鸭，追着鹅，向天歌，摇头晃脑，颠颠疯疯，哪里不平哪有我，摇摇破扇，谈笑间化忧愁，举手投足救苦难。

能有如此造化，重要的是“言有宗，事有君”。“言有宗”，就是说，自己有透彻的感悟，悟得透，想得深，讲话有宗有旨，理念先进，话语睿智，晓之以理，动之以情，妥妥说服人。“事有君”，就是说，做事有根有据，合乎天道人情，遵从公序良俗，行忠孝仁义。

当然，“言甚易知，甚易行”，好像讲了很容易明白，也很容易做到。但是，讲到做到难，知行合一难。“天下莫能知，莫能行”，没有多少人能明白其中义，并记在心上，更没有多少人能知之并实施之，知之者少，知之并践之，那就少之又少。

正常人，可学能学，做到“易知”“易行”，就像幼童学讲话、学走路，那是成长之本能。而何以有那么多人，“莫能知”“莫能行”？这就是人之为人者，主客不融合、主客之争，你是你，我是我，你讲你的道，我做我的事。这也是太有个性的人，为什么难以团结在一起的原因所在。也因此，我们老祖宗追求天人合一，主张主客融合同一，大行不争之德。唯不争，不过多凸显主体，客体才会转化、融化到主体之中，真正做到内化于心。主客融合，心灵契合，知音易得。但是，自古以来，人们无不感叹，千里难寻一知音，高山流水才可遇知音啊。

因人性使然，“夫唯无知，是以不我知。”因为不愿意听取别人的意见，不想明白其中道理，所以就不了解我的用意所在。如果说心不在一起，非同心同德，那就不必讲太多道理了，讲了也白讲，有的甚至“对牛弹琴”，何须浪费口舌。

“知我者希，则我者贵”，能了解用意者少之又少，那效法跟进的更是难能可贵。

因此，一家、一族、一个团队，统一思想、统一意志、统一行动至关重要。坚持系统观念，追求整体利益，践行不争之德，才可实现统一。

满塘莲花

人人夸

根植污泥又如何

老天安排就合理

不妨叶含露珠

向阳一笑