知书达礼丨你那不叫“酒桌文化”，叫“没文化”！

我国有着几千年的饮酒传统，更有着无数与酒有关的古诗词和典故。古人饮酒讲气氛，重内心情怀，更重酒品。

喝酒是为了乐呵，增加一些气氛，至于喝多少，怎么喝，都是自己量力而行。哪些行为是酒桌上令人生厌的陋习呢？

劝酒

1、劝开车喝酒

2、劝不会喝的喝酒

3、劝吃药的喝酒

4、劝酒量小的喝酒

5、劝女人喝酒

动机不良

1、为钱逼迫员工

2、滥用权力

3、借“醉”性骚扰

4、交易威胁

我国悠久的历史，有的酒俗留传至今。行酒令、猜枚射覆、吟诗作对......才称得上真正的酒桌文化。有些强行劝酒、灌酒、开黄腔、秀低俗的“酒桌糟粕文化”，只会彰显你的“没文化 ”，还是趁早弃了好。

你的气质里，藏着你读过的书。

三毛说：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。

在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。

一卷书一壶茶，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。

01

《诗经》

草木之美，人生之美

《诗经》来自一个遥远的时代，那时候，我们的先民日出而作，日落而息，他们勤勤恳恳，那时的时光很慢，他们喜欢唱歌，没有华丽的语言，没有惊天动地的人物，只有田间的草木、河边的鸟儿，于是，起赋而歌：

关关雎鸠，在河之洲。

野有蔓草，零露溥兮。

蒹葭苍苍，白露为霜。

桃之夭夭，灼灼其华。

……

他们爱用叠字，至今读来，依然朗朗上口。在歌声中，他们赋予了草木虫鱼诗意，他们将淳朴真诚融入诗中，那些美好的感情，如同那春天的麦草，真实可触。

《诗经》是中华诗词的起源，爱情是那么真诚而可爱，友情是那么坚贞不屈。

所有的感情在《诗经》中显得那么真诚，在三千年后，再次读起《诗经》，依然会感动。

孔子说：诗三百篇，思无邪。这是最好的诠释。一本《诗经》，让我们回到最初美好的样子。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

知我者，谓我心忧，

不知我者，谓我何求。

02

《楚辞》

绮丽浪漫之美、风骨傲然之美

《楚辞》，起于屈原。屈原遭遇不幸，被诬告，写出《离骚》，写出《九歌》，写出《九章》，给人看看他的身份、态度。实际政治，他也都懂，却依然选择九死不悔、不流于俗。

不能实现的，在想象中描画它；破灭的，在心灵中复原它；逝去的，在记忆中追逐它；宇宙永远没有回答，那就化作风，化作云，化作晨曦，化作晚霞......香草美人，气度雍雍。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

逸响伟辞，卓绝一世。《楚辞》构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，极具浪漫主义色彩，是中国浪漫主义文学的起源。

《楚辞》里有浩浩荡荡的诸神，天帝，叫东皇太一；云神，叫云中君；主管寿命的叫大司命，主管子嗣的叫少司命，河神河伯也不是沧桑的老人，而是身伴兰芷的少年君子。

《楚辞》里还有极富奇思异想烂漫无极的爱情：

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

屈原的诗像一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷、一兜灵芝、一朵兰花。

在无人与你谈论心事的时候，这些诗句就是心事的出口，等待着破土而出。

天地兮比寿，与日月兮齐光。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。