2025-03-18 09:00 阅读量:5k+
华人号:家在鼓楼一部充满生活智慧与哲学思考的作品
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七十章
贞尧仔
现实中常见,活得通透的人,吃不挑剔,穿不讲究,常以步当车,身无赘物,形无叠影,来无声势,去无回响,不显山,不露水,与物随形,与人和合,与事通达,心无挂碍,坦坦然哉。
何以如此?“被褐而怀玉”。穿着粗布衫,却怀着无瑕美玉,满腹诗书,满脑智慧,满心仁慈。此可谓真人不露相。就像济公活佛,鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破,酒肉穿肠过,墙根能躺,屋檐能睡,可斗鸡,敢戏狗,赶着鸭,追着鹅,向天歌,摇头晃脑,颠颠疯疯,哪里不平哪有我,摇摇破扇,谈笑间化忧愁,举手投足救苦难。
能有如此造化,重要的是“言有宗,事有君”。“言有宗”,就是说,自己有透彻的感悟,悟得透,想得深,讲话有宗有旨,理念先进,话语睿智,晓之以理,动之以情,妥妥说服人。“事有君”,就是说,做事有根有据,合乎天道人情,遵从公序良俗,行忠孝仁义。
当然,“言甚易知,甚易行”,好像讲了很容易明白,也很容易做到。但是,讲到做到难,知行合一难。“天下莫能知,莫能行”,没有多少人能明白其中义,并记在心上,更没有多少人能知之并实施之,知之者少,知之并践之,那就少之又少。
正常人,可学能学,做到“易知”“易行”,就像幼童学讲话、学走路,那是成长之本能。而何以有那么多人,“莫能知”“莫能行”?这就是人之为人者,主客不融合、主客之争,你是你,我是我,你讲你的道,我做我的事。这也是太有个性的人,为什么难以团结在一起的原因所在。也因此,我们老祖宗追求天人合一,主张主客融合同一,大行不争之德。唯不争,不过多凸显主体,客体才会转化、融化到主体之中,真正做到内化于心。主客融合,心灵契合,知音易得。但是,自古以来,人们无不感叹,千里难寻一知音,高山流水才可遇知音啊。
因人性使然,“夫唯无知,是以不我知。”因为不愿意听取别人的意见,不想明白其中道理,所以就不了解我的用意所在。如果说心不在一起,非同心同德,那就不必讲太多道理了,讲了也白讲,有的甚至“对牛弹琴”,何须浪费口舌。
“知我者希,则我者贵”,能了解用意者少之又少,那效法跟进的更是难能可贵。
因此,一家、一族、一个团队,统一思想、统一意志、统一行动至关重要。坚持系统观念,追求整体利益,践行不争之德,才可实现统一。
满塘莲花
人人夸
根植污泥又如何
老天安排就合理
不妨叶含露珠
向阳一笑
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