話说，一年，大禹神在天庭领命，替其父鲧戴罪治水。禹一改鯀筑坝堵流为开流疏导，一路劈山疏流，却在长江西陵山受阻。大禹一心治水，三过家门而不入，感天动地，竟引来天庭金牛星，巫山神女，瑶池仙姑，天涯海角醉仙居的醉八仙、鲁班、观世音菩萨等各路神仙前来西陵山相助。
众仙鼎力相助劈开了西陵峡，天下百姓才得安居乐业，五谷丰登，歌舞升平。
又一日，八仙兴赴王母蟠桃仙宴，席间忽报人间有诗飞传天庭，昔日新劈的西陵峡筑起高峡平湖，“当惊世界殊”。群仙有惊，有喜，有疑问，纷纷欲親往一观。
天涯海角“醉仙居”八仙当年曾助力过大禹劈三峡，知其劈峡之艰辛，更推知在三峡筑平湖工程之浩瀚，愈想旧地重游，親往一观。
上界八仙法力无边，说走就走，呼行即行。须臾便驾云御风来到神女峰处。八仙议定效往日耍东海，便纷纷向峡中投下各自的法器，各显神通畅游高峡平湖：铁拐李浮骑宝葫芦，张果老踩上漁鼓简，汉中离跃上葵叶扇，呂洞宾站立青锋剑，韩湘子撑住紫竹萧，蓝采和躺坐百花篮，曹国舅斜卧玉笏板，何仙姑背倚荷花蕾，他们劈波斩浪顺流而下，畅游三峡。虽法器下时而如万马奔腾，飞流冲泻，时而如鹰盘峡空，九旋而下，时而又如猛虎下山，雄狮跳涧，上窜下坠而落，时而又如鸳鸯戏水，水卷落花，迂回而进，却平稳如山，眨眼己过万重山“……船过峡口波初静，水下彝陵浪始平，十二荆门堪放棹，西洲坝外起歌声。”
八仙出了西陵峡，正放眼四眺，却见得十里红夕阳西下乱云飞渡处，那天庭戏金蝉的刘海砍柴归，正在放声高歌一曲高亢悠扬的巴楚《竹枝词》民歌：
“大禹治水劈山峡，嫘祖母始植桑麻，神农舍身尝百草，稷献五谷安天下，夷陵刘海砍柴归，一壶浊酒醉花下，餐餐粉蒸野“八仙”不爱瑶池爱三峡”
众仙正被这婉转悠扬的《竹枝词》陶醉，精通音律的韩湘子却大声嚷道：“好没天理！好没天理的《竹枝词》！想当年，我醉八仙也曾来西陵峡倾力助大禹引流治水！这《竹枝词》中唱了大禹，唱了螺祖，还唱了神农和后稷的功劳，唯独不提我们八仙只字！不提亦罢了，不予计较。偏这戏金蟾的刘海小子！竞敢拿我八仙开涮，餐餐，餐餐都粉蒸我八仙，作下酒之物！真乃是可忍？孰不可忍也！”
韩湘子一席话，如一石激起千重浪，众仙纷纷收起法器，忿忿上岸，沿十里红崖畔寻到砍柴刘海，责问道：“臭蝉小子，我八仙劈西陵峡虽谈不上呕心沥血劳苦功高，至少亦有流汗挨饿的苦劳吧！是谁给你比天大的胆子？竟敢餐餐粉蒸我八仙下酒喝？！”
刘海深知八仙难缠，惹不起，至于民谣中为什么不唱八仙？他自己亦说不清楚。便婉言如实向八仙解释道：“我刘海纵有天大的胆，也不敢粉蒸上八仙下酒喝。此乃西陵峡口，磨基山下的月亮弯酒家，天天滿座的招牌菜“粉蒸八鲜”卖得十里八乡，尽人皆知。言罢仓促离去了。
八仙心中有气，都欲寻找月亮湾酒家撒气。但他们没听清楚刘海说的到底是“磨基山”？还是“磨金山”？他们一会觅磨基山，一会问磨金山，寻来觅去，方寻觅到长江南岸，一座山体突出高大，且形若磨基的山麓下，有一山弯名叫“月亮湾”，月亮湾有家酒旗在风中高招 ，字号叫“月亮湾酒家”的酒家。八仙勿匆匆走进店堂，见店中水牌上恭恭正正，明明显显写着：本店招牌菜“粉蒸八仙”。
八仙见招牌气愤愤围桌一坐，这吕洞宾便拍桌高声道：“店家！”店家忙迎进前诺诺待侯道：“众客官，用些什么？”脾气暴躁的铁拐李和汉钟离拍胸擂桌道：“我们就是南海醉仙居来的八仙？特寻来月亮湾！看你们怎样将我们粉蒸了下酒的？！”
店家虽心中一凛，知道来者不善，幸他曾读过两年私塾，又常过江去夷陵城购物办事，亦算是见过些世面，他却也面不改色心不慌，连连陪笑道：“客官，粉蒸八仙乃小店镇店的招牌菜，我馬上端上来客官尝尝？”
铁拐李不耐烦道：“少啰嗦！快去！快去！咱八仙今天真要见识见识你等怎样烹饪我八仙？”
少时，店家领一俏巴娘端一托盘，八只小竹笼热氣腾腾的各式蒸菜摆上桌，顿时，满屋立即充滿了一阵阵用“巴楚味源”黄金酢辣椒，泡紫苏，山胡椒調合味蒸出的复合浓香。店家又热情对八仙道：“客官请举箸尝尝小店的粉蒸八仙。”张果老诧异道：“这岂是真八仙？告诉你！我等才是真正的仙人居真八仙！真人面前你还敢玩假？你小子今天真是想討打！”
店家不慌不忙手指第一只蒸笼粉蒸地米菜道：请“请客官尝尝，这菜味鲜不鲜？”心直口快铁拐李尝后，连称道：“味道不错，鲜！”
店家又依次推第二笼粉蒸筒蒿，第三笼粉蒸藕带，第四笼粉蒸蕨菜，第五笼粉蒸野莧菜，第六笼粉蒸藜蒿，第七笼粉蒸野菱角，第八笼粉蒸野萝卜樱子，分别问众八仙，这蒸菜味道鲜不鲜？
八仙都异口同声道：“味道不错，鲜！鲜！鲜！”店家见状，笑道：“客官，既然八笼蒸菜都鲜，本店称粉蒸八鲜，有何不妥呢？”八仙听店家一说，疑惑顿解，都不禁转怒为笑。
一向文绉绉的曹国舅心中仍有不解道：“店家，你此菜选六鲜，选四鲜均可，为何非要选八仙？”并蓄意用“鲜”，“仙”二字谐音，分明是借我八仙之名，来抬高自己！
店家连忙解释道：我夷陵乃楚之西塞，自古以来，“当禹贡荆梁之交，地多山岭，田尽硗确，刀耕火种，牛力难施，五日雨则低田即涝，十日晴则高田即旱，纵有丰年亦仅半熟，禹王治水劈山峡引流后，虽有改观，但多少年代来民以食为天，采食穷山僻壤的野生植草，一直是巴楚子民充饥果腹，赖以生存的宝贝仙物啊！这八样粉蒸野菜，又何尝不是三峡人家心中的仙物呢？
店家接着毫不遮掩，朗声笑道：“借托八仙之名说得对！说得好！我们就是想沾沾醉仙居上八仙的大名！托八仙在天庭的德高仙威，在巴楚子民心中的威望，把小店闹响，闹出名.生意闹好！这也是念念不忘当年八仙助力大禹西陵峡天下太平的大恩大德啊”！
店家一席话像春风把八仙薰得醉心醉意，更像浴池里搓背工，拍屁股，鼓四肢，熨得舒舒服服。
八仙听得高兴，被拍马屁拍得享受，临行之际，在磨基山麓月亮湾里又纷纷祭起法器，顿时夷陵城仙风化雨，磨基山上山下新长滿了“八鲜”.“十鲜”，供三峡儿女取之不尽，用之不竭。
从此，夷陵人都传言：是八仙在磨基山留下了一副吞日月，磨金流银的金磨子，所以磨基山又得名磨金山了。
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