2024-12-14 13:43 阅读量:1.1万+
华人号:莆田侨乡时报2009年9月,“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,成为我国目前首个也是唯一的信俗类世界非物质文化遗产。
今年是妈祖信俗成功“申遗”15周年,为了让大家更好地了解当年的申遗历程,现转载《妈祖走进联合国——妈祖信俗成功申报世遗背后的故事》一文,以飨读者。本期推出该系列的第二篇。
文件发错了
到底是怎么回事呢?我们不甘心。20日上午,我带领周金琰、肖龙华两人进驻北京。
到了北京,通过了解得知,原来是原文化部发的两份文件是由两个部门起草的,后来定的15个初选项目和50个备选项目的文件先发了,而此前定的只有15个初选项目的文件迟发了,从而造成误解,实际上还是有50个备选项目的。
与时间赛跑
在北京的六个日日夜夜,是申遗过程最难忘的。原文化部为我们免费提供食宿。我们一到北京,就不断地对申报文本进行讨论、修改、润色。
9月21日上午,中国专家评审委员会对重新撰写的“妈祖信俗”申报文本进行评审。“妈祖信俗”申报文本获得初步通过。
“妈祖信俗”申报文本的初步通过,只是迈出申报工作的一小步,还有近万字中英文的文本,以及10幅版本图片、30幅版本图片和10分钟、60分钟的中英双语电视宣传片,以及自愿申报书、各地支持申报声明书、妈祖宫庙分布示意图、妈祖书籍、权利让与声明等一系列申报材料,要在9月25日前全部备足,实在是一项非常繁重、艰巨和细致的工作。
我通过各种方式收集相关照片和视频等申报资料。为尽快获取全国各地支持“妈祖信俗”申遗的声明,我大胆以电话录音的方式提取。刚开始,他们讲的内容不太一致,录音效率很低,各省市妈祖宫庙的负责人很多,这样会录很久。后来我想了一个办法,把声明的内容发短信给他们,请他们照着短信内容要求叙述,以电话录音的方式传送,这样1个多小时就完成了各地妈祖宫庙支持申遗的《声明》录音。周金琰不巧此时患了急性胃肠炎,躺在床上捂着肚子负责《声明》录音。台湾地区等妈祖宫庙的声明,我就请林金榜利用台湾同胞在湄洲妈祖祖庙朝拜妈祖的集体合影时拉出横幅拍成照片代替《声明》。
马建华因为有事、周金琰要前往台湾分别于9月22日、23日先后离开北京。在北京的还有我、肖龙华和后来送材料到北京的李少庭三个人。我们每天都加班到下半夜三点多。
李少庭负责在10幅、30幅两个版本的照片册上粘贴反映“妈祖信俗”的照片。我继续对文本进行修改润色。我口授,肖龙华负责打字,由于不分白天黑夜连续几天时间加班,肖龙华在半睡眠状态下边听口授边打字。有一次,当我要求删去原先打上的一句话,就对肖龙华说:“这一句不要。”他在迷糊懵懂中不但没有删掉那句话,还打上了“这一句不要”的句子出来。我看了笑起来:“哎呀,我们这几天连续熬夜,确实也太困了。”同时,我也与中央电视台的同志一起讨论修改10分钟、60分钟的中文版、英语版的“妈祖信俗”宣传片。
这次申遗,没有湄洲妈祖祖庙董事会的大力支持是不可能成功的。湄洲妈祖祖庙原董事长林金榜全力当好“后勤部长”,第一时间提供人员、时间、资料、经费四大保障。林金榜在湄洲岛上组织人员征集 岛上15个妈祖分灵庙的自愿申报书和组织拍摄照片等。湄洲岛管委会和湄洲妈祖祖庙的同志,连夜收集各个社区、妈祖宫庙和个人支持申报的书面声明、自愿申报书、授权委托书等。由黄国通负责绘制“妈祖信俗”在世界、中国和福建省的分布示意图,到莆田电视台、福建电视台查找视频资料。祭祀活动、民间习俗的有关照片,我找莆田摄影家协会等同志提供,不满意的则由高亚成重新拍摄。如要一张祖孙在一起表达“传承”的照片,原来拍的是孙子和奶奶抱在一起,看了像是在合影,我就教高亚成说,在拍的时候要嘱老奶奶一手抱住小孩,另一只手伸到小孩的咯吱窝折腾两下,奶奶的眼睛要看一下孙子,那小孩就自然会对着奶奶笑了,祖孙俩一对视就笑了,这时拍下来的“传承”照片就好了。
紧张的6个不眠之夜后,2008年9月25日晚上9点,我们赶在截止日将“妈祖信俗”中文和英文版的一系列申报材料送交原文化部外联局,打包航邮设在法国巴黎的联合国教科文组织秘书处,成为我国政府推荐参加“世遗”评审的35个项目之一,也是莆田市第一个获得中国政府推荐参加“世遗”申报的项目。
获得入场券
2008年10月25日,我收到中国非物质文化遗产保护中心转来联合国教科文组织非物质文化遗产部2008年10月10日发的《主题:回执》的函件,从而确认了“妈祖信俗”的申遗材料是在规定的时间内提交联合国教科文组织非物质文化遗产部的,也说明了“妈祖信俗”已获得了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》生效后第一批申遗入场券。
精心补材料
2008年12月2日,我又接到中国非物质文化遗产保护中心转来联合国教科文组织非物质文化遗产部部长塞茜尔·迪韦勒女士10月29日的信。她在信中告知,“妈祖信俗”申报材料中的前两个部分需要修改:一是封面C部分、申报材料第1.C部分涉及社区、群体、个人要进一步明确;二是申报材料第2部分“遗产的说明”要按照《保护非物质文化遗产公约》第一章第2条定义所规定的要素重新填写,要求更清楚地阐述《妈祖信俗》创始人和实践者的特点,以及涉及遗产肩负特殊责任人员的各种特殊作用和类型,还希望进一步提供与妈祖祭典、供品、音乐、舞蹈等方面的内容及相关文化和技能的具体传承方式,并要求在2009年1月15日前提交补充材料。逾期或补充材料不完整的,则留下一轮重新申报。
(未完待续)
莆田侨乡时报社新媒体中心出品
来源:湄洲发布
编辑:沈丽琼
编审:郑育俊
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