《身边的老子》第二十六章

一部充满生活智慧与哲学思考的作品

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身边的老子

二十六章

贞尧仔

坊间时有评说，某人“头插鸡槽”“吃相很难看”。为自身，不顾左右前后上下，不管他人情绪，不关照他人情面，狠捞猛吃，如“七把叉”，横扫邻舍，光盘光碟，图一时之快。饱是饱了，肚如鼓，而抬头望，形单影只，成孤家寡人，脚下茫然。

有些建筑设计师，为标新立异，凸显“特”，追求“异”，不顾周围环境，不考虑城市的历史文化传统，不管基础、地基和文化底蕴，非要搞出如“裤衩”等奇形怪状，不伦不类，“鸡”立鹤群，有碍景观，公众难以接受，成了奇葩、另类，“地标式”笑料。

慈禧垂帘听政，变态式享乐，满汉全席，每餐100多道菜，仅吃几口。一天换两套衣装，不重样地穿，御衣库有数万套衣服，拥有珠宝无数。60岁生日，置办首饰、衣服花掉黄金数十万两，各种费用合计花了白银1000多万两，可供北洋水师一年开支。敢挪用军费，建颐和园，讲排场，做大寿，似乎国防空虚、民不聊生与她无关，置天下安危于不顾，极尽奢靡、荒淫、腐败，昏庸无度，终致清王朝消亡，也使近代中国陷入混战、长期积贫积弱。

凡此种种，如老子所说：“轻则失根，躁则失君。”轻举必然失去根本，妄动必然失去主宰，失掉了根本所在。根之不在，主心骨也没有了，怎能久活？自作孽，自毁根基，不可活。

“奈何万乘之主，而以身轻天下？”为什么身为国之君主，还要轻举妄动而不惜丧失天下呢？

人之为人，世事繁杂，孰轻孰重，当有分寸；时势多变，何时动何时静，应当明白。否则，苦了自己，也“轻天下”。

地之厚，圆圆实实，渊渊深深，牵着日，带着月，重之又重。地表之物，浅浅虚虚，风可动，炎寒可爆裂，比之天地，轻之又轻。地气、地力成就万物，地为万物之母，不管何物，若根不着地，也成长不了，因此“重为轻根”，重为轻之根。

世界万物，都处在运动之中，动是绝对的，静是相对的，是暂时的，是有时空边界的。比如说，站着不动，而地球在运转，既公转，又自转。又比如说，躺着睡觉静静，而器官在运化，心肺在呼吸，血液在流动。静非止，静非死，静中将孕育更大的生机和活力。比如说，睡眠之后又有新的精神、新的气象，一天之计在于晨。十月怀胎处静，却创造出新的生命。十年寒窗无人晓，一朝登榜天下知。从此意义上说，“静为躁君”，静在蓄能，在为动赋能，从而静生动，静制动，静是动的主宰。

生活中常常展现，重与轻、静与动的各种事物。一般来说，重则静，轻易动。风吹草动，草轻易摇摆。人稳重，多好静，好静多稳重。重如泰山，稳如泰山。代表一家、一族、一国的建筑，如家庙、宗祠、政府，多庄严、庄重，多希声、肃穆，可见静之重，重之要，静、重实在重要。为人做事，当有重之所靠，静之所思，又不陷入重、静之中。如善军者，粮草辎重先行，“终日行不离辎重”，密密谋之深深，发之轻装上阵如迅雷。春秋范蠡，创商道，成“商圣”。他“卧薪尝胆”，帮助勾践灭吴兴越，功成名就激流勇退，三次经商成巨富，“虽有荣观，燕处超然”。

三散家财，不被物所役，带着挚爱，做隐士去了。2000多年前，“陶朱公”享年80多岁，是否与“燕处超然”有关呢？你说，孰为重，孰为轻？

万贯家产

夜眠一张床

日食三餐饭

虽有荣观

燕处超然

潇潇洒洒

背包走天涯