《身边的老子》第三十一章

一部充满生活智慧与哲学思考的作品

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身边的老子

三十一章

贞尧仔

“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”

兵器，不吉祥的东西，人都厌恶，有道的人不使用它。不用说有道之人，也不用说君子，许多凡夫俗子，也都不喜欢金属器皿，更不用说刀刀枪枪、火火炮炮。环顾周周，有多少人用兵器作摆设、当家什，有多少人将其放在尊位、大位？

人们谈及兵器，刀光剑影，炸弹地雷，大炮导弹，表情会轻松吗？会爱不释手吗？会想拥抱入怀吗？不答自明。绝大多数人不喜欢兵器，唯有个别专业人士，研究琢磨它，摆拳弄武，那也是为了国有重器，为了震慑。研究“武”、练武，目的在“止”“戈”，在于不用兵，防止战。

不战而屈人之兵。不战，为上上策；用兵，系下策，不得已而为之。

古人认为，左贵右卑，左阳右阴，阳生而阴杀，因此“君子居则贵左”，依上位，居尊位，行仁事。仁者爱人，君子常善救人。“兵则不祥之器，非君子之器”，认为“用兵则贵右”，打战用兵居右位，为下策。君子动口不动手，“不得已而用之”。

战争，必然要死人，而人命关天，生命至上。除了战争恶魔，世界上没有几个人喜欢战争，不顾生命的消亡。绝大多数人，特别是佛系，更不愿意看到兵戎相见、流血牺牲，更不会把处置人、伤及人当乐趣、作成绩，“恬淡为上，胜而不美”，最好的是恬淡从容，善心善待，和而不危害、和而少伤害，不以战况胜算为美事。伤人、死人都是不幸的，若“而美之者”，如果自认为了不得，还有滋有味美美之，“是乐杀人”，此类系不善不仁之人。杀人一万，自损三千。“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”这是老子归纳的历史逻辑，是社会铁律。

战争、伤祸人，是凶事，“言以丧礼处之”，就是要按丧礼的仪式处理，不能丧事当喜事办，高歌猛进，应“以哀悲涖之”。有哪个送家人上战场的心里不难受，不咬紧牙关、满眼泪水？有哪个参战者心情不沉重悲伤、表情严肃？“战胜以丧礼处之”，即便战争胜利了，应该依照丧礼对待死难者，此无关胜负，重在对人生命的关爱，维护人的尊严。

按中国传统礼节，“吉事尚左，凶事尚右”，吉事好事，左边为上，尊者长者为左；凶事坏事，右边为上，尊者长者为右。而2000多年前的老子，就把战争列为凶事，要按丧礼来办，即使胜利了，将军立功了，军衔越大，可能伤人就越多，这不是好事啊！因此，老子重新设计了战争的仪式：“偏将军居左，上将军居右。”将军不可以好战，不可以显功，警示慎战、慎杀，作战指挥还是即战即胜，少伤害生灵为好、为妙、为上。但愿永世和平，苍生安好。

名来利往

熙熙攘攘

左右

右左

左青龙

右白虎

顺势乘龙贵左

逆势骑虎居右